人真正擁有什麼?應該放棄什麼?
人並不真正擁有什麼,因此也不必放棄什麼,只要把佔有慾放下就行了。
其實,誰都想佔有,而誰卻都佔有不了什麼。
人空手的來,又空手的回去,在這匆匆數十年間,究竟能佔有什們?
人從無開始,又回歸於無。既不能佔有自己,又怎能佔有別人?
想想看;何須佔有?整個人生,在慾海中追逐,越佔有越不能滿足,
因此越想佔有,到頭來究竟有什麼?佔有了無盡的慾望和無窮的痛苦。
相反的,人無須佔有,即可享受一切。
如果能除下佔有慾的眼鏡,在來看看世上的一切,更會覺得沒有任何事物,是自己所能佔有的。人之所以有佔有之心,原因是出於自利,循著自立前進,必然有我無人,罔顧大體。
看看世上的一切,是沒有永遠不變的。即使是人,人也不能避免生老病死,更不可能長生。然而,人可以不朽。雖然死了軀殼,卻能使精神不滅,所謂「死而不亡者壽」。這是一種生的轉換,另一種生的追求,是死的解脫,更是正確的生的方法及表現。
想要死而不亡,必須了解理性,並且去實行。理性是人秉受於天的知覺靈明,獨特性質,有理性才能使人盡忠孝,行仁愛,守信義,重道德。若人有理性而不知,或知而不用,不發揮,則是無視於理性的存在,無感於理性的重要,無體於理性的功效,無鑑於理性的價值。
良知與理性是一體兩面的事情,人循著良知的指引,去行其所當行,不為其所不當為之事。若人的思想、言語、行動不受良知的約束與驅使,則雖有良法美制,不足以鼓舞其為善之心,雖有嚴刑峻法,不足以警戒其為惡之念。
良知是個人在道德上的自覺、自動、自發。道德德行為絕不能只是偶然的行動,必先具有為善之心意,與絕惡之覺悟的先決條件。由於良知是對人絲毫不稍寬假的審判者,人在面對良知時,一點也作偽不得。須知做人的根本在於誠實。無一事不涉及誠實。
忠誠之為物,是放諸四海皆準的至理。具有誠信篤實的思想與操守之人,自然誠於中,形於外,表現出至人的義節。忠誠不在文字或言語表現一番而已,忠誠是要銘刻在心,時時的體驗。
一個人唯有立其志,勤其業,在立足點上牢牢站穩,不依恃外界力量,自立自強,努力不懈,顛沛不移,如此才掌握住成功的關鍵。