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【轉貼】轉經輪功德 II 和 問題集
jamesbn123
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【轉貼】轉經輪功德 II 和 問題集

[恭敬頂禮轉載]

海濤法師對轉經論的開示與整理

分類:轉經輪功德

2008/07/12 16:15

原文轉自http://www.sutra.org.tw/library/master%20notes/page_01.htm


轉經輪的力量  —              海濤 

1.
相傳龍樹菩薩在定觀中親見觀世音菩薩,觀世音菩薩指示龍樹去見龍王,向龍王請求一個經輪,即很久以前燃燈佛送給龍族的經輪。觀世音菩薩告訴龍樹,若他如此做,將會為眾生帶來巨大的利益。

2.龍樹菩薩把經輪傳承傳給獅面空行母。因此人們認為,這個神秘的修行法門主要是力量強大的聖眾的修行法門,透過觀世音菩薩的慈悲而暫時出借給一些具足順緣的人道眾生。

 

3.人們在經輪中央放置一個「生命樹」或中軸,其上寫有許多殊勝的種子字和咒語,這設計類似被安置在佛塔中央的生命樹。

 

4.佛教的咒語是一串字元,證悟者賦予其力量來利益其他眾生。咒語這個字的意義是「心之防護」,保護心離於凡俗的表像和概念。

 

5.觀世音菩薩的咒語是其遍知心意的真實化現。

 

6.頂果.欽哲仁波切寫道:「嘛呢不只是一串普通的字,它包含觀世音菩薩所有的加持和悲心。」不論是念誦、書寫或轉動,咒語即是本尊、證悟,其作用是立即顯現的。

 

7.修行者用身、語、意來表達觀世音在此時此地化現,此地即是觀世音的淨土,整個宇宙完全充滿了慈悲智慧的光明;這光明遍現於每一處,以喚醒眾生。

 

8.「唵」,象徵修行者不淨之身、語、意,將會透過修行而淨化成為佛殊勝之身、語、意。

 

9.「吽」代表不可分割性——即善巧方便與智慧之雙運,在大乘修行者的心中不可分割地生起。

 

10.轉動包含一億個「唵 嘛呢唄美 吽」咒語的經輪,積聚的功德等同於念誦一億遍「唵嘛呢唄美 吽」。

 

11.經輪內除了填裝觀世音菩薩的咒語外,也可填裝其他佛的咒語和祈願文。

 

12.經輪建造完成後,那個地區將會徹底轉化,變得如此平靜、愉悅,具有引導心的能力。

 

13.如法修持經輪法門的修行者,一定會投生極樂淨土。

轉經輪的力量            海濤 

1.經輪能阻止鬼魂及其它眾生的傷害,也能治療疾病。僅僅觸碰和轉動經輪就能帶來不可思議的淨化效果並累積不可思議的功德。

 

2.經輪分為地、水、火、風四種,其利益之一即是體現十方諸佛菩薩的所有事業。為了利益眾生,諸佛菩薩化現經輪中,清淨所有的惡業和障蔽,使我們在證悟道上有所了悟。

 

3.在建造經輪的地區,不只是人,也包括昆蟲在內的一切眾生,都免於墮入下三道,而投生於天道、人道或佛之淨土。

 

4.如果家中有一個經輪,你的家就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。如果你臨終時身邊有個經輪,就無須「頗瓦法」。只要擁有經輪,就能將心識遷往淨土。

 

5.光是想到經輪,就能幫助臨終者把心識沿著中脈往上沖,沖出梵穴,投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩普陀山淨土。

 

6.至於水經輪,當水碰觸經輪時即受到加持;當水進入海洋或湖泊時,便攜帶了經輪的力量,能淨化水域中數十億的動物和昆蟲。

 

7.火經輪是藉由蠟燭或電燈所產生的熱氣而轉動,經輪散放的光芒可淨化其所照觸到的眾生的惡業。

8.風經輪也是如此,接觸到經輪的風,獲得經輪的加持後具有力量,可以淨化受到吹拂的任何眾生的惡業和障蔽。

 

9.人們轉經輪一次,其利益等同於閱讀佛教論藏一次。轉經輪兩次,其利益等同於閱讀世尊所有的教法。轉經輪三次,將清淨身、語、意的染汙。轉經輪十次,其染汙即使大量如須彌山,也都將清淨。

 

10.轉經輪一百次,將等同於死神閻羅本身。轉經輪一千次,將了悟自己和他人的法身意義。轉經輪一萬次,自己和其他眾生的目標將實現。轉經輪十萬次,將投生觀世音菩薩的淨土。

 

11.轉經輪一百萬次,六道輪回的眾生將獲得大樂。轉經輪一千萬次,將脫離地獄的輪回深淵。轉經輪一億次,將等同于觀世音菩薩。

 

12.在《大河經》中,釋迦牟尼雲:如果修持這個法門,也就是在念誦六字大明咒的同時轉法輪,將擁有等同於賢劫千佛的順緣。

轉經輪的力量            海濤 

轉經輪的觀想法

 

1.觀想有兩種,第一種是觀想光芒從經輪內的咒語散放出來,照亮你,淨化你所有的疾病、病因、惡念,以及留在你心緒中惡念的印記。然後觀想光芒照亮一切眾生,淨化他們所有的痛苦、惡業和障礙。

 

2.第二種觀想是觀想光芒從咒語散放出來,如同吸塵器吸入塵埃般,光芒吸引所有的疾病和魔害。最重要的是吸入病因、惡業和障礙,讓這些都被收攝或吸入經輪之中。在念誦五回或十回念珠的咒語時,你如此觀想而淨化自身。


 

3.最後,在念誦數回念珠的咒語時,觀想從經輪散放的光芒淨化六道眾生的所有痛苦和障蔽,這一切都被收攝入經輪。包括自己在內的一切眾生都因而解脫,獲得證悟,化為觀世音菩薩。你也可以在繞行時,作同樣的觀想。

 

4.嘛呢輪的觀想方法源自《觀世音要密》中所載:「源自偉大法輪的光芒,帶走六道輪回中一切有情眾生的迷妄、痛苦、串習和種子,並融攝入嘛呢輪之中。所有煩惱、業行、種子和串習,都被焚燒、摧毀和清淨。如果有人修持這個法門,他將從輪回的因、緣和果中解脫,將從所有的煩惱、業行和障蔽中解脫。這是斬斷輪回根源之輪,要珍重此修行法門,且保持秘密。」

 

5.觀世音菩薩留下這個嘛呢輪。每轉動此輪一次,相當於在「親近本尊閉關」中持咒的數量。如果你撰寫一次咒語,那麼每轉一次經輪,其數量就乘一倍,撰寫十次就乘十倍,撰寫一百次就乘一百倍。如果有十個經輪,其數量就成千、萬、十萬等。由於數量如此加倍,我們應珍重經輪修行的教法。

 

6.仰賴其他修行法門,卻對經輪修行法門一無所知,那就如盲人想要看見事物一樣,是不可能的事。缺乏智慧卻又極度怠惰的人,就宛如陷入泥濘的驢子。所以說,必須要珍惜經輪修行法門。

 

7.我們要遵從具格上師的教導來修持經輪法門。

轉經輪的力量            海濤 


供養經輪的功德

 

1.如果供養經輪布匹,在其後的五百世中,將不斷地擁有舒適的衣服、帽子、鞋子等。

 

2.藉由呈獻鐵質中軸的功德,將迅速地在修道上前進,達到更高層次的涅盤狀態。

 

3.為經輪內的咒語提供紙張的功德,勝過念誦一千億次密咒的功德。

 

4.提供經輪石鎮來轉動法輪的功德,等同持誦無量次的咒語。

 

5.提供經輪頂端的金制圓頭之功德,在數劫之內將圓滿積聚財富。

 

6.藉由崇敬經輪的功德,將擁有美好的家庭與聰明清晰的心靈。

 

7.供養經輪珍貴寶石的功德,人們將擁有圓滿的財物達數劫之久。

 

8.如果供養此偉大的嘛呢輪各種不同的寶石,例如金、銀、綠松石、珊瑚、珍珠等,將享有大量的珍寶,且會不斷地擁有珍貴的飾品。

 

9.嘛呢輪能斬斷輪回之根,修行者要極秘密地修持。光芒將從殊勝經輪的咒語散放出來,觸及眾生。這些眾生將立即了悟慈、悲、喜、舍四無量心,他們將圓滿佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。

 

10.整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。它是最崇高護衛,它斬斷六道輪回的投生,它清淨三種中陰狀態,轉動經輪的清淨力量甚至勝過持咒本身,其利益也更巨大。

 

11.轉經輪所獲得的現前大利益是:將免於所有的頭痛和瘟疫,將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量,將摧毀染汙,將摧毀邪靈和干擾者的力量,四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。因此之故,轉法輪的利益是不可思議的。

 

12.轉法輪所獲得的究竟大利益是,清淨五無間罪、十不善業,以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生,十方一切諸佛的事業將擴及十方。

 

 

[恭敬頂禮轉載]

轉經輪---法王如意寶的囑托

分類:轉經輪功德

2007/09/30 10:29


法王如意寶的囑托

下面是喇榮五明佛學院圓度師發給寧瑪資訊的郵件,原件如下:

「這是轉經輪功德介紹,請你們好好閱讀,然後盡可能地弘揚它。最好能在網絡上好好宣傳。

這是法王如意寶所開許的。

若有能力的話,請將此法本多多的印刷,以讓更多的人知道轉經輪的功德,以便無量眾生都可以得到解脫。

法王如意寶說:僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪,即可獲得解脫或往生極樂世界。

功德無量,拜託了。」

[恭敬頂禮轉載]

索達吉堪布在412開示時提及轉經輪修法的重要

分類:轉經輪功德

2009/04/21 21:09

法王如意寶接近圓寂時,給我們四眾弟子留下了四條教言:

第一:凡是具有緣分的佛教徒,
尤其是你們在家人,最好要受持一分以上的戒律,
你要受一個居士戒是很重要的。
皈依三寶、不殺生、不邪淫、不偷盜等等凡是五戒能全部受是最好的,
如果不能全受,其中不殺人也是一分戒律。
如果沒有一分清淨戒律,來世很難轉到人天,獲得解脫。這是第一個教言。

第二:我們相續中要有利他的心,盡心盡力的幫助眾生,要有菩提心,
因為我們是大乘佛教徒,
大乘佛教徒不能天天都自私自利想著自己,一定要幫助別人。
有些知識份子自己鑽進自己的屋裏不願意跟別人接觸,這
是沒有菩提心的一個標誌。
如果有菩提心的話,只要有一分能力,跟大家共修,跟大家一起發心。
你這輩子利益眾生的因緣成熟的時候都不發心,那這算什麼大乘佛教徒啊!
法王的第二個教言大家要發菩提心。

第三個教言:現在末法時代,要用轉經輪,
因為這個是見解脫、聞解脫、或者觸解脫,
誰接觸它都能得到解脫。
每一個佛教徒儘量用觀音心咒轉經輪。
現在請一個轉經輪很容易的,
每一個佛教徒一定要用轉經輪,
這是法王最後的一個教言。

第四條教言:
大家好好地發願,
死了以後往生西方極樂世界,
要多念阿彌陀佛名號,
這是法王最後極樂法會的時候給大家留下的教言。
我個人雖然能力很薄弱,
但這一輩子當中,法王最後留下來的教言就像黃金一般非常珍貴。

我希望今天UC講堂的菩提道友們,你們也是要記住這四條教言。
不但要記住,實際行動中,用這四條教言衡量自己。
這是我今天晚上給大家講的簡單的開示。

[恭敬頂禮轉載]

貝瑪南傑仁波切、貢日仁波切、久美多傑堪布開示轉經輪

分類:轉經輪功德

2007/11/10 10:34

 

「摩尼全集」中說:"解脫經輪安置在高處,風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者,煙霧所飄,眾生皆可解脫。若干河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪,魚、蝦類悉可往生級樂世界-----僅以手觸,將來亦可成就。若人命終時,以經輪於其頭頂轉動,既或不為念誦度亡經等,亦可解脫無疑。"旋轉解脫經輪的功德的確是說不盡的,是一切如來共同贊嘆的解脫妙法。

貝瑪南傑仁波切開釋說:"轉經輪的修行方式是甚麼意義:經輪上均有其心咒「如:嗡瑪尼貝美哄」。

經典記載,咒輪所到之處一切化為吉祥:而轉經輪等於念咒的意思,唯一與念咒不同的是轉經輪時靈界、地衹神、天龍八部一樣可以受益,而持咒則只受益自己。"

貢日仁波切說:將咒輪或轉經輪放在有風的地方,風會接觸到轉經輪或咒輪,這些風吹過去再接觸到任何眾生。因為咒輪的加持,可以洗除這些眾生貪嗔癡的煩惱。而且,也做了各種善行,種下善的因;。依些因緣,下輩子他能夠如法的修行,可以接受各種的佛法。有的在火或燈的上面放轉經輪,旋轉的轉經輪下面會有燈光,看到這個燈光或者看到這個燈的一切眾生,可以被風吹而旗上咒語的力量隨風飄送,當這些風剛好吹到任何眾生,而這些眾生如果有事業不順利或心理上的各種壓力,因這些風具咒語之功德力觸到我們彥己的身體或任何眾生時,可以洗除這些眾生一切的障礙。因而我們可以得到洗除這些眾生障礙的功德,我們的事業自然就會順利,自己心理上的壓力也能夠舒解。有的將風馬旗放在水裏面也是一樣,接觸到風馬旗的水,流出去的時候,剛好水裏的眾生喝到或觸到這些水,他們的運氣會增長,釣魚之人不容易釣到他們。一般人釣魚的時候,剛好釣到的這些魚是運氣不好「的魚」。雖然就一切眾生而言,畜生道的眾生不是很好的果報,不算是善道。所以別人想要捕捉的時候,自然就帶有菩提心。所以發菩提心時,所的的善行功德會不斷地曾長。不斷地增長的一切功德是廣大無邊的。所以我們對他人有助益、解決眾生各種痛苦的時候,在自己的心識上會有善行的習性。有善行習性的時候,自然我們就會得到長壽,不會有各種的疾病出現,一切的事業自然就會順利,所有祈願都會圓滿。這些都是由我們自己前世所造功德、善行習性生長出來的。所以平常我們都說:"做善行是非常重要。"善事並不一定說是念經、讀經或修法才算是善事,還有其它各種的方式。譬如,放生、救護眾生、放風馬旗、旋轉經輪等等,有各種的方式可以行善、累責福德資糧。

久美多傑堪布講授「入菩薩行」時說道:"現在我們認為那些手持轉經輪的人,很迷信!怎麼可能這樣繞一遍就有幾千邏的持咒功德呢?不可能!其實,佛法是很不可思議的,你怎麼做都可以,你們一些去過西藏的人就看過,在開闊的地方掛滿了經旗,他們認為風撩起經旗一次就有念誦經文一遍的功德,看起來好像是假相的樣子,受西化影響較深的人比較注重理性,認為這是不可能的,而西藏人的思想比較單純,上師怎麼說他們就怎麼做,很單純!但,當我們更進一步了解佛法的話,我們就會發現"的確就是這樣子!"現在我們做大禮拜、唱誦儀軌、禪坐、念阿彌陀佛-----,這些都只是不同的修行方式而己,在我們家鄉,有些人從喜榮做大禮拜一直拜到拉薩,一千多公舉沒有空過,這在我們一般人眼中是很沒有意義的!還有,漢傳佛教這樣慢吞吞地唱誦儀軌有什麼意義呢?你們自己想一想!其實,這一切的一切都是為了讓我們了解真理啦!任何一種方式都可以讓我們了解真理因為我們的根器狹窄,所以無法使每一件事情都成為我們了解真理的助緣,因些佛陀用不同的方法來引導不同根器的眾生,當經過這樣慢慢地引導以後,我們的心就可以越來越開闊,當每一件事情都可以成為你認識真理的智能時,你走路、開車、打球----都是修行,因為我們現在還沒辦法這樣,所以才必需透過念誦、持咒----等製式的儀軌來修行;你們不要把文化當成究竟的佛法,西藏人轉繞佛塔也只是文化而己,不然漢傳佛教沒有繞塔的習慣,那麼漢傳和藏傳的佛法是不是一樣呢?佛法都是一樣的,同樣地,你們也不可以否認轉經輪的功德,認為它迷信,這是不可以的,用不同的文化來了解佛法的方式就不一樣。"

轉動經輪時,端身正坐,來世可得諸根無缺,相貌端正; 若於經輪不生恭敬,舉止狂魯而轉者,來世感召神志亂之果報; 又於經輪斜側而轉者,來世感召身體蜷曲之果報; 又於經輪顛倒而轉者,來世感召諸根不全。最好是邊唸心咒邊轉經輪,時刻恭敬,不能跨越,否則會有許多違緣。不論何人,均須多轉經輪,才更有利於解脫。

[恭敬合十頂禮]

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2009/7/30 上午 03:16:22
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轉經輪問題集!
    

分類:轉經輪功德

2008/07/12 18:12

轉經輪問題集!
   
節錄自中華放生聯盟http://www.zhfs.org/read.php?tid=21915


1、可以一邊念經一邊轉經輪嗎?   答:當然可以;

2、請問每天需要把轉動經輪的功德回向嗎?具體要怎麼回向?

答:轉經輪是一種法器,轉動轉經輪本身就是一種修法,所以在轉完經輪以後是要回向的,否則所得的功德比較容易壞失!比如「一念嗔心起,能燒功德林」!在每天供養電動經輪和以手搖動經輪以前先發個菩提心,就是以菩提心來攝受轉動經輪的行為,這樣一來就會因此而獲得更大的功德資糧!最後回向的時候可以按照公認的回向文來回向,這樣可以確保自己的回向是很殊勝的!當然使用尊貴的阿秋法王專為《經輪共修法會》發掘的意伏藏,尊貴的索達吉堪布親自翻譯成漢文的回向文那就更好了!

3、否可以用左手轉動經輪?  

答:我們藏族的很多人平時右手不離觀音轉經輪,左手不離念珠,口中不離誦觀音心咒。(我發現學院個別人用右手拿念珠,這是不太合理的。按照經典和續部的觀點,應該用左手拿念珠,右手拿轉經輪。)-- (*索達吉堪布開示:觀音心咒之功德: http://big5.xuefo.net/show1_4911.htm)

4
、手搖經輪試用後發現大多數都有噪音和震動。原因是軸不直,較斜。調整後重新添加黃油,噪音減少,震動依然較大。幾日後更明顯,於是解體觀察,研究方案。

結果如下:
1.
軸斜。用細金屬管套在軸上,於軸的根部輕輕掰直。不要太用力,手感軸根部沒動,其實上面已經發生變化了。再轉動搖把一周,檢查是否一致。如在某位置斜,重新調至合格。
2.
軸套根座和經筒底座接觸面要平,如果不平用鋼銼銼平。讓軸套和軸套座垂直。
    

3. 消音墊。接觸面不平,有車床加工後留下的細小楞線。在內外圓周位置。使得邊緣高出平面,摩擦面積減小,發出聲音。解決方法,用1000號和1500號砂紙順序打磨平整。一定用細砂紙才行。

有些經輪無論怎樣修改均不奏效,摩擦聲極大,我經過兩天時間,對10尊手搖解體(沒打開過經筒)觀察後,有了重大發現:

如果您的經輪怎樣調整都不好用,請您將消音墊拿下來。方法是擰下頂上華蓋鈕,抽出搖把,從軸套上口沿軸套壁向下插入,有阻力時稍微用力即可頂出消音墊。然後將消音墊上下顛倒位置,插回軸套即可。先前的摩擦面在軸套裏,裏面的一面改為摩擦面。原先的一面如果大於軸套下口,用銼稍微銼一些。您會發現已經基本好用了。噪音消失,震動消失。可能是組裝廠工人為了速度快,就用小頭塞入軸套省事些。我的最後三尊無人問津者,經此法調整後比其他的都好。基本和以前未改外觀的那一批一樣好用。敬請各位試一試。也有各別的顛倒後插搖把很費勁,請將消音墊旋轉位置,搖把軸調直,同心後即可。

如果您現在很好用,就不要再改動了,以免發生不測,後悔來不及了。

最終總結:顛倒消音墊,調整搖把軸,使用好黃油(儘量用新的)

還有一點體會:初學者將經筒吊墜葫蘆的繩加長,加粗,容易學會轉動經輪。
學會後,將繩縮短,長度使葫蘆頂端略低於經筒底蓋,最省力,很輕鬆。

5、我平時忙,只是念念阿彌陀佛,不知能否用轉經輪,若能用,功課該怎麼做。

答:能用轉經輪的!如果是電動的,供養在家中佛堂或清淨處就可以了!可以在經輪下做功課,每次或每天回向。手動的就要自己來搖了!搖完回向就可以!

6、請教各位師兄,我想在看書、上網的時候搖轉輕筒,但用右手不方便(比如上網),可以用左手轉嗎?
   
不會有過失吧?

答:沒問題的,只要保證是順時針徐徐轉動就可以了,藏地很多人常常兩隻手各拿一個轉經輪轉動

7、我看經常有居士拿著親人的照片請活佛加持,不知將照片放在電動轉經輪的下面是否能加持他們。

答:照片放在電動轉經輪的下面是可以被加持的,但加上自己的心願和回向效果會更好。蓮師教言經輪的功德:「轉動經輪時發出的聲音,凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生,以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。」又曰:「承此經輪加持力,於天、人、鬼、財、食、法皆得大自在,違緣、病難、魔障及惡夢凶兆一切不順悉皆消除。」不間斷地轉動經輪,可使三界眾生獲得解脫;接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中;經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道;在山頂轉動經輪,所居方圓一帶可得吉祥圓滿。

8、手搖與電動哪個功德更大?

答:手搖轉經和電動轉經的功德都很大,沒有必要過多地加以分別。但從一些經論中似乎更為推崇手動轉經輪的功德。

9、淨宗行人專念阿彌陀佛,若轉經輪是否雜修?

答:否。您除了動手腕以外不會影響您正常的功課,這不可能叫「雜修」吧。如果只是轉動手腕就算雜修的話,那麼「走路」也算雜修了,因為腿動了嘛。對於修淨土宗念佛法門者,並沒有夾雜的嫌疑,一句佛號,六字洪名,邊念邊轉,其功德更不可思議。(佛陀教育中心負責人、中華印經協會理事海濤法師非常讚歎轉經輪)

10、我想請問師兄,我轉經筒的時候可不可以念誦《地藏經》、地藏聖號、金剛薩多、大悲咒、金剛經等其他經咒?

答:念佛號、經文的時候當然可以轉經輪,並不會妨礙。更何況轉經輪對往生極樂世界有非常大的幫助,請仔細看《三世佛恩總匯海最極心髓》就可以得知。平時除了念佛,讀經、看大德的講解,上網、走路、坐車的時候都可以轉經輪。總之,應當利用一切機會轉經輪。

11、經文說轉動三周者,可消除自己所作身、口、意所有罪障。轉動3周經輪的人很多,可他們業障還很大,應如何解釋?

答:淨土經典上講,只要臨終十念也可以往生,為什麼大家不只等到臨終十念一下就行了呢?相同的藥,有的病人吃了就有作用,有的病人吃了就沒有那麼大的作用。可見治病的效果並不完全取決於藥物這個外在因素,也要取決於病人個體的情況。

經輪的作用也是這樣的,它的力量雖然強大無比,但也依靠個人根器,就算很多人不能如功德中所說的那樣一次性的消除所有業障,但消除很多的業障也是沒有值得疑惑的。正因為如此我們才更加需要精進轉動,積累資糧!

12、轉經輪能否用於對亡者的超度,如可以應該如何用法?

答:《摩尼全集》中說:「若人命終時,以經輪於其頭頂轉動,即或不為念誦度亡經等,亦可解脫無疑。」如果因為空間距離或者周圍的人不允許的話,那麼只能把他的相片拿來放在下面轉了,或者他的衣物等,最好是其人生前比較執著的東西,如果是在49天之內的話,還可以呼喚亡者的名字然後轉動,當然最後少不了將功德回向給亡者。

15、手轉動經輪有時經輪有聲音,就心驚膽顫不敢轉,有聲音到底還該不該繼續轉?

答:相關開示中說手轉經輪時如果發出「仔仔」的聲音,則對生命有害;若發出「紮紮」的聲響,則對財產有害;如果發出「沙沙」聲,則對眷屬有害,應如水流般無聲地轉此經輪。一個人連日走在烈日炎炎的沙漠中,突然他看到前面有一塊沼澤,裏面的水混合了大量的淤泥。以一個平常人的眼光來看,不一定非要喝這個水,但如果你是這個人會喝嗎?同樣的,即使聲響雖然有可能引生一些不好的緣起,但這些比起不能解脫而繼續留在輪回中的可怕性來說,的確也是相差懸殊到讓人沒有其他選擇的地步。從實際解決問題方面來說,定期的塗抹固體黃油(最好的是「高級鋰基潤滑脂」潤滑油)、縫紉機油等潤滑油到手動轉經輪的主軸,可以減輕摩擦的聲音。


16、我對轉經輪很有信心,應該如何做?

答:首先自己應當學會用轉經輪。同時,日常生活與別人結善緣時,給他們財物、地位、名聲,可能也不太現實,最好的就是讓他用轉經輪、勸他行持善法,這對他的今生來世都有非常大的利益和不可估量的功德。
  

*是否有了轉經輪,即毋需修行呢?

(整理自仁增多吉、WJ、菩提本無樹、鎢金丹增等法友們的問題討論)

  因為轉經輪的功德極大,而我們費力又實在是太小,以致於讓人難以相信。我不知道怎麼樣才能引起大家對轉經輪的重視,還是請大家真正的用心讀一讀法王如意寶遺囑的囑託吧:

  這是轉經輪功德介紹,請你們好好閱讀,然後儘可能地弘揚它。最好能在網路上好好宣傳。若有能力的話,請將此法本(此指恰美法本)多多的印刷,以讓更多的人知道轉經輪的功德,以便無量眾生都可以得到解脫。法王如意寶說:僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪,即可獲得解脫或往生極樂世界。功德無量,拜託了。

  在法王如意寶接近最後日子的時候,他期望的是轉經輪的事業能夠得到最廣泛的揚所。佛教裡面雖然有許多殊勝的法,但是,如此簡單卻又能獲得極其廣大不可思議功德者,實在是少之又少。所以,三世佛恩雖然廣大無邊,但是若論得益的容易和巨大,沒有能超過此經輪法門者。我們怎能對上師們的大聲疾呼置若罔聞?若說改變一方風化,迅速提高資糧,還有其他什麼更好的選擇呢?所以末學儘可能地收集了這個轉經輪有關的資料匯集,就是希望這個最大的方便能夠為更多人所知、所重視,真正的廣利眾生。

  1. 只使用轉經輪是否就得解脫?如是這樣,修五加行是否仍有必要?

  對於解脫所需的資糧功德方面來講,轉動經輪的力量的確是足夠了,有眾多聖教量為證。但如果要解脫,足夠的資糧功德雖不可少的,但是還需要其他條件的具足才可以,比如出離心。

  有一個淨土宗的故事:一個老太太自從得到淨土法門後,如獲至寶,天天潛心念佛,以至于十幾年如一日的境界也實在是讓人敬佩,平常念佛的時候各種感應瑞相也是不可盡數。佛經上說,阿彌陀佛發願:如果有人至心稱念阿彌陀佛,定可往生;又稱念一句佛號,可滅八十億劫生死重罪。老人家如此的專修,看到解脫是沒有什麼問題了。
  
後來老
  
太太預知時至,從容的告訴兒女準備一切。到了真正的日子,家中異香滿室,空中天樂飄飄,老太太含笑看了眾兒女一眼說:我要走了,於是安詳的閉上眼睛。這個時候,老太太親眼看見阿彌陀佛帶領西方三聖前來接引,老太太正要上前,突然聽到身後小孫子的哭聲:奶奶,我不要你走!兒女們也哭了起來:媽,您別死啊,我們一家好好的,您別走啊!突然間,好象打翻了五味瓶般,各種感情猶如山洪爆發般湧上老太太心頭,於是,一念貪著之間,重入輪迴。

  五加行的修法目的,就是要引導您具備出離心、菩提心,然後集資淨障。至於金剛薩垛曼達等,都有他的不共功德在,功德還怕多嗎?當然是越多越好,當然在藏地也有一些老人,他們年老不能修加行,甚至有的人終生只是轉動經輪,但只要真正具備了出離心和菩提心,也一樣可以解脫。

  2.“菩提獅子上師云:轉動經輪功德,轉動一周者,即等同於念誦《大藏經》一遍;轉動兩周者,等同於念誦所有佛經;轉動三周者,可消除自已所作身、口、意所有罪障;轉動十周者,可消除如須彌山般罪障;轉動一百周者,功德與閻羅王同;轉動一千周者,自他皆能證得法身;轉動一萬周者,可令自他一切眾生解脫;轉動十萬周者,可速至觀世音菩薩海會聖眾處;轉動百萬周者,可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂;轉動千萬周者,可令六道輪迴眾生皆得拔出苦海;轉動億周者,功德等同於觀世音菩薩。這段經文怎麼理解?是否與現實有所矛盾呢?

  值得注意的是,佛經中說的功德,太多數是在最理想的狀況下的功德,而不是任意情況。《法華經》言:若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。這個怎麼解呢?散亂心念一聲佛就能成佛道,我都念過無數聲了,怎麼還是大凡夫一個呀?的確,就算念一聲佛號,也能成佛,但是並沒有說馬上成佛,經過若干的時間必定會成佛,但是並不代表是現在馬上立地成佛給我們看。

  比如說佛在講經的時候,同樣的一句話,有緣的眾生就能馬上證悟,而沒有緣份的聽眾,只能是如痴如聾,聽如未聽。就好比佛的加持力,是充滿法界任何一個地方的,對任何一個人都沒有區別,但是為什麼有的人在加持下就成就了,為什麼有的人就一點作用也沒有呢?是佛菩薩的加持力不行嗎?不是,是因為你自已接收不到而已。其實有關的情況非常多,佛經上說的很多功德都非常不可思議,但是能不能馬上接收到,就看自已的宿緣善根了。

  3. 經文說轉動三周者,可消除自已所作身、口、意所有罪障。轉動三周經輪的人很多,可他們業障還很大,應如何解釋?

  這個問題還是像我在文中說的那樣,佛菩薩的加持力是無限的,但是能否完全的接收到就是個人的情況。比如金剛薩垛百字明的功德,就說念完十萬遍一切業障都能消除無餘,但是很多人都念完了,還是沒有消滅。這是怎麼回事呢?因為還要具足菩薩心和四力,這樣才能徹底懺悔乾淨。是故並非此法門沒有這個能力,而是說走這個法門的人未必具足條件。

  相同的藥,有的病人吃了就有作用,有的病人吃了就沒有那麼大的作用。可見治病效果並不完全取決於藥物這個外在因素,也要取決於病人個體的情況。經輪的作用也是這樣的,它的力量雖然強大無比,但是任何事情不是單方面就可以起作用的,也要看我們自身是否具備接收的條件。看我們的宿緣根器,以及信心的具足與否。來決定作用大小的區別。就算得不到功德中所說的那麼大的完全功德,但是消除非常多的業障也是一定的。所以,雖然法門殊勝,自身也要努力才行。就像雖然電視台的信號強勁無比,我們自已的電視機也得好好修理才能收訊得好,是不是?另外,所使用的經輪是否如法製作,也值得注意。

  4. 隻手搖轉經輪,不念咒是否也可得經文中說的利益?

  經文中所講的轉經輪功德,都是指單單轉經輪的功德,而不是要轉動和念咒一起相加的結果。也就是說文中所說的功德,本來就是說不念咒單單轉動經輪的功德。

  5. 如果有眾生出離心很大,是否每天打開電動轉經輪,然後什麼法也不修,進行日常生活,就可逐漸解脫?

  轉動經輪本身也是修法,有很多人覺得只有念經念咒打坐才是修法,轉動經輪不是修法,
  
這是錯誤的。是否為修法,取決於是否具足出離心和善提心,如果具足的話,吃飯睡覺都是修法,如果沒有的話,一輩子閉關也不是修法。所以,如果您完全具足了出離心和菩提心,也絕對可以僅僅依靠經輪集資淨障而解脫,這個道理很多經教為證。

  6. 每天需要把轉動經輪的功德回向嗎?具體要怎麼回向?
   



  轉經輪是一種法器,轉動轉經輪本身就是一種修法,所以在轉完經輪以後是要回向的,否則所得的功德比較容易壞失!比如一念嗔心起,能燒功德林!在每天供養電動經輪和以手搖動經輪以前,先發個菩提心,就是以菩提心來攝受轉動經輪的行為,這樣一來就會因此而獲得更大的功德資糧!最後回向的時候可以按照公認的回向文來回向,這樣可以確保自己的回向是很殊勝的!如:
    
  如昔諸佛菩薩已發心,
  
我等三門所造諸善根,
    

  為令天下六道一切眾,
  
獲得圓滿佛果而回向!

  附關於回向的說明:回是回轉,向是趣向,回轉自己所修的功德而趣向於所期,稱為回向。《大乘義章》說:「言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。」例如:如果期望佈施自己之善根功德與於他者,就是回向給眾生。如果以己之功德而期望自他皆成佛果者,就是回向於佛道。

  7. 手轉動經輪有時經輪有聲音,就心驚膽顫不敢轉,有聲音到底還該不該繼續轉?

  舉個例子來說:一個人連日走在烈日炎炎的沙漠中,突然他看到前面而有一塊小綠洲,裡面有一小塊沼澤,當然,裡面的水是混合了大量渾濁不堪的淤泥的。的確,以一個平常人的眼光來看,我們沒有道理非要喝這水,但是如果你是這個人會喝嗎?我想所有思維正常的人都會選擇喝這個渾濁的水。雖然裡面的泥沙很讓人不喜歡,但是和解渴救命來比較,我們不會因為裡面有些許多選擇的泥沙而拒絕生命的泉水吧。

  同樣的道理,經輪的聲音問題也是這樣的。雖然經輪有一些聲音,而且非常刺耳的聲音也有些不好,但是他對解脫的利益一說卻又是不可同日而語的。利弊比較之下,我們沒有別的選擇,就像在喝進一此泥沙和生命的保存之間,我們也同樣不會有絲毫猶豫。而實際解決問題方面來說,除了慎選製作如法的經輪外,定期在經輪的主軸上多多塗抹酥油是非常好的辦法,您可以用來試試。

  8. 手轉經輪時,沒有豎直,如法嗎?

  經輪的轉動,一定要正向直豎的,最好不要偏倒。

  9. 轉經筒的時候可不可以念阿彌陀佛?

  念佛號的時候當然可以轉經輪,並不會妨礙念佛。更何況轉經輪對往生極樂世界有非常大的幫助,請仔細看《三世佛恩總匯海最極心髓》就可以得知,並不是雜修。平時除了念佛,讀經、看大德的講解,上網、走路、坐車的時候都可以轉經輪。總之,應當利用一切機會轉經輪。

  10. 五加行哪一加行是解決出離心問題的?有的行者五加行修滿,出離心亦沒顯現,出離心是由什麼決定的?

  加行中的共同前行是修出離心的法寶,就是人身難得,壽命無常,輪迴過患,因果不虛。如果按照傳承好好修行的話,一定能如理生起出離心。有的五加行修完還沒有出離心的,那就是沒有修共同前行,或者根本沒有按照傳承修。如果真正的按照步驟修的話,沒有可能不生起出離心和菩提心的,加行的殊勝之處就在於他是竅訣,只要你按照方法作了,就定能達到效果,要相信祖師大德留下的竅訣的作用,不是騙人的。凡是修完了加行沒有如理生起出離心,一定是沒有按部就班的作,不然沒有可能的。出離心是由對世間真相如理認知的情況下,生起相應的覺受來代替迷惘的習慣覺受來產生的。

  11. 轉經輪能否供在臥室裏?有哪些需要注意的?

  供養轉經輪如同供養佛像一般,必須以恭敬心、清淨心供養,以菩提心攝持而轉動。一般佛像、法物是不提倡供養在臥室的,特別是夫妻的臥室!但若家裏實在沒有地方只能供養在臥室,也要盡最大力量保持清淨,若實在有不太清淨之事,可以在睡覺前移到其他地方,或者用紅布或黃布隔開、蓋上等,或者以免玷污和過患。此為重要事項,請供養在臥室的師兄特別注意!

  12. 對於完全未接觸過佛法的人,如何去解說什麼是轉經輪?

  這個問題的答案不是唯一的,大家可以探討一下。如果我見到這樣的人,我肯定會先觀察他的需求,然後再從經輪的功德利益中選一些最接近的利益先說給他,讓他心生歡喜,產生認同感,然後再循序漸進介紹其他的功德,在介紹的過程中要不斷觀察他的接受情況,如果不喜歡就不要硬介紹,可以換種方式,換個時間再談,別一下子談死了!這就是先以欲鉤牽,後令入佛智的思路!

[恭敬頂禮轉載]

重點是信心---高七師開示

分類:轉經輪功德

2007/11/11 11:32

高七師開示
   


在持咒及其他修行上,我們最重要的是要有信心。衲說一個有關准提佛母咒及信心的歷史故事給大家聽,在印度古代有一個極為有名氣的佛教大學,它的名字是那蘭陀大學(梵名Nalanda),位於印度中部菩提伽耶佛陀成道處並不太遠的地方。在當年,曾經有一次,在大學附近地區連續兩年有旱災、瘟疫及饑荒,以致民不聊生。有一戶人家中的母親是專修准提母的,而且極為虔誠,但她持咒時發音是錯誤的。
      

別人發現這女人即使在饑荒中,仍然面容飽滿健壯,便好奇地問她有什麼原因。原來老婦在持准提咒時,由於信心極大,石頭竟然會變為能充飢的食品!當時有人在驚歎之餘,亦指出了老婦持咒的發音錯得厲害。在這以後,,老婦在持咒時,變得有疑心,不再有本來的真心、信心及誠心,石頭也就不變為食物了。再後來,老婦又想:「反正我也念了那麼多年了,別人說什麼,就不理啦!」她的持咒功夫又再變為純熟的信心,又再恢復了石頭變為食物的奇跡,還用這些食物救濟了許多的當地居民 .

在持咒及其他修行上,我們最重要的是要有信心。衲說一個有關准提佛母咒及信心的歷史故事給大家聽,在印度古代有一個極為有名氣的佛教大學,它的名字是那蘭陀大學(梵名Nalanda),位於印度中部菩提伽耶佛陀成道處並不太遠的地方。在當年,曾經有一次,在大學附近地區連續兩年有旱災、瘟疫及饑荒,以致民不聊生。有一戶人家中的母親是專修准提母的,而且極為虔誠,但她持咒時發音是錯誤的。
   

別人發現這女人即使在饑荒中,仍然面容飽滿健壯,便好奇地問她有什麼原因。原來老婦在持准提咒時,由於信心極大,石頭竟然會變為能充飢的食品!當時有人在驚歎之餘,亦指出了老婦持咒的發音錯得厲害。在這以後,,老婦在持咒時,變得有疑心,不再有本來的真心、信心及誠心,石頭也就不變為食物了。再後來,老婦又想:「反正我也念了那麼多年了,別人說什麼,就不理啦!」她的持咒功夫又再變為純熟的信心,又再恢復了石頭變為食物的奇跡,還用這些食物救濟了許多的當地居民 .

[恭敬合十頂禮]

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2009/7/30 上午 03:18:38

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