第一次十字軍東征可以說是一場在傳奇領袖領導下的傳奇遠征。那些宗教狂熱的騎士們在歷經種種磨難以後最終取得了令人驚訝的功業。雖然他們內耗不斷、饑腸轆轆、深陷重圍，但憑著狂熱的宗教熱情和那麽一點點運氣，他們竟然最終取得了耶路撒冷！他們所創造的奇迹被後世廣爲傳頌，在後人的渲染下，他們的故事被充滿傳奇色彩的光芒索籠罩著。
尤其在塔索偉大的長篇史詩《耶路撒冷的ＪＦ》問世以後，這種傳奇性被更加強烈的渲染了。冷靜的博依龍、無敵的雷蒙德、多情的坦格雷多、暴烈的阿幹特、英姿颯爽的克洛林達、百折不屈的蘇萊曼，這些動人、鮮活的藝術形象取代了那些歷史真實裏的英雄人物，成爲人們傳唱、吟誦的主題。而那些真正的英雄們卻反倒不那麽突出了，相比於後來的獅心裏查、腓力一世等，他們的成就更高，卻反倒沒有他們聲名顯赫。不過從歷史史實中考察他們的事迹，我們會發現他們的經歷的傳奇性並不亞于那些最富有幻想力的傳奇故事。而其中最爲奇特的故事大概就是所謂“聖矛”的傳說了。
困守危城
說起聖矛的故事，還要從安條克城的攻陷開始。安條克城地理險要、易守難攻，裏面囤積的物資也可以使土耳其人堅持很長時間。十字軍反復攻打，都沒能奪取它。與此同時，由於運輸的困難和管理的混亂，十字軍始終面臨著給養問題。就這樣，在漫長而艱苦的圍城戰中，攻城者們始終饑腸轆轆，靠著希望和信仰而苦苦堅持。最後，十字軍在城內終於找到了一個亞美尼亞人願意充當內奸，在這個秘密皈依基督教的亞美尼亞人的幫助下，十字軍騎士們在夜間從偷偷的打開的城門湧入，攻克了這座堅固的堡壘。
在經過整整一夜瘋狂的殺戮和洗劫以後，饑餓的十字軍們沮喪的發現安條克裏也沒有剩下多少食物,,作爲被圍困的城市這很正常,,。而更危糟糕的是，在十字軍們有時間修整部隊，調集糧草以前，波斯的蘇丹派遣的龐大軍隊已經在摩蘇爾首領克保迦的率領下與吉裏·阿斯勞恩匯合。兩支大軍立刻將安條克城圍了個水泄不通。轉眼間，十字軍們就從圍困者變成了被圍困者，而且更加致命的是，他們沒有一點準備的時間，早已乾癟的肚皮還沒有得到充分填充就又要面臨長期的饑餓了。
這時，很多基督徒們心灰意冷，宗教狂熱再也無法支撐自己的鬥志，便紛紛逃離軍隊，投奔駐紮在亞歷山大城的斯蒂芬伯爵去了。布盧瓦的斯蒂芬在聽了這些逃兵對戰局的描述以後，立刻拔營向君士坦丁堡撤退。在回撤的路上，他們遇到了正在小亞細亞搶地盤的拜占庭軍隊，拜占庭人聽說了這個消息以後也和他們一起跑回了歐洲。就這樣，安條克的基督徒們被徹底的抛棄了，徹底陷入了孤立無援的境地。
在被圍困的安條克城內，食物價格飛漲，狗、貓甚至老鼠都成了人們的盤中餐。在饑荒、瘟疫和大規模開小差的聯合作用下，十字軍人數銳減倒六萬人左右，士氣極爲低落。一些人把自己關在房子裏，拒絕上城頭應戰。勃埃蒙德試圖用放火燒房的做法把他們驅趕出來，結果很多人被烈火燒死，其他人卻袖手旁觀。十字軍在痛苦中煎熬，戰鬥力日益衰竭，雖然首領們竭力重振時期，但似乎末日離他們已經不遠了。
聖矛現身
就在這關鍵的時刻，一個關鍵人物的出現了，他就是來自法國普羅旺斯的牧師彼得·巴賽萊梅,,不是那個大名鼎鼎的隱士彼得,,。現在我們已經無法知道當時他的真正動機，也許他真的是個看到了幻象的宗教狂熱分子，也許他是個道道地地的騙子，但無論如何，他的行爲徹底改變了整個戰爭的進程，解救了瀕臨崩潰的十字軍。
在十字軍被圍困的最艱難的時刻，彼得求見杜魯斯的雷蒙德公爵，相他講述了自己所看到的幻覺：早在幾個星期以前，十字軍還在圍城的時候，他一個人正在自己的帳篷裏休息，他突然感覺到大地在震動，所有人都感覺倒了。他非常害怕，口中直喊上帝救我！當他轉過身來的時候，他發現自己面前站著兩個人，頭上都有光環，顯然是來自天界的神靈。其中一人看起來年紀稍微大一些，紅色的頭髮，灰黑明亮的眼睛，頜下飄著灰色的鬍鬚。另一人比較年輕，身材高大，瀟灑俊逸，看起來淩然不可侵犯。那位長者告訴他，他就是上帝身邊的福音使者聖安德魯，希望他找到雷蒙德公爵、普伊主教和阿爾塔普陀的雷蒙德，問一下他們的主教爲何不勸誡衆生，給衆生帶上十字架。
他當時只穿了件襯衣，那位使者帶他升入空中，踏著祥雲來到安條克城中心才降落到地面。又帶領他進入安條克的聖彼得大教堂,,那裏早已被改成異教徒的清真寺,,。使者讓他呆在祭壇旁的一根柱子旁，然後順著南邊登上了祭壇。
祭壇上挂著兩盞燈，這兩盞燈比正午的太陽還要明亮幾分。那位年輕點的神站在很遠的地方，靠近祭壇的臺階。年長的使者走入地下，拿出一根長矛來。他把長矛遞到牧師手裏，告訴牧師，這就是當年拯救世界的長矛。他眼含熱淚，懇求使者把長矛交給他，他要把長矛呈獻給雷蒙德公爵。
但使者沒有答應他的請求，又把長矛重新埋到土裏，並告訴牧師，只有安條克城從異教徒的魔掌下被解放出來以後，才能挑選十二個最虔誠、聖潔的人來挖掘此矛。然後，使者把他從空中送回帳篷，化作一道清風消失了。彼得說，他沒有及時向公爵彙報，是因爲他認爲象公爵這樣身份高貴的人是不會輕易相信這種離奇的故事的。
幾天以後，他再次目睹了神靈現身，那時他正打算走出營地尋找食物，他看到了那個年輕的使者，用一種責備的目光盯著他。他懇求使者選擇一個更合適的人來完成這個使命。但使者拒絕了他的要求，並且作爲懲罰，使他的眼睛不舒服了幾天。但是，彼得仍然倔強的拒絕履行使命，因爲他仍然認爲這是一個幻覺。
過了些時日，聖安德魯再次顯靈，讓他告訴公爵，不要在約旦河中洗浴，要乘船通過。他應身著噴灑聖河之水的亞麻襯衫和褲子。公爵應當穿著這些衣服去挖掘聖矛。彼得聽到了聖安德魯的聲音，但他再次拒絕履行使命。終於，聖安德魯第四次顯靈，他威脅彼得說，如果牧師再不執行他的囑託，拿他死後必將永遠墮入地獄。彼得不敢再次抗拒，因此下定決心向杜魯斯公爵彙報。
杜魯斯公爵被這個故事震驚了，他仔細掂量了一下，立刻去請來了普伊主教和阿爾塔普陀的雷蒙德，與他們商量對策。普伊主教當場表示不相信這個離奇故事，主張不採取任何行動。但杜魯斯公爵卻認爲有充足的理由相信它，即使不是真的相信，也可以假裝相信——因爲這樣可以重新煽動人們的狂熱，重整士氣。在杜魯斯公爵的主張下，大家決定三天以後開始挖掘聖矛。
十二名虔誠的人被挑選出來參與挖掘工作，其中包括杜魯斯公爵和彼得。他們從日出的時候開始挖掘，直到日落仍然毫無所獲。正當大家擔心無功而返的時候，彼得躍入坑中，向上帝祈禱，請求他讓聖矛重返人間，解救處於困境的十字軍——突然間，彼得和雷蒙德公爵看到了土中的長矛。雷蒙德將長矛取出後，熱淚長流，他親吻著它，將它用事先準備好的紫紅色布包裹起來，在信徒間傳看。頓時，整個寺院裏充滿了士兵們欣喜的呼喊聲——聖矛出世了！
當天晚上，彼得再次目睹聖容，第二天，他向人們講述到：福音使者聖安德魯和那位“凜然不可侵犯的年輕人”再次出現在他的面前，並且告訴他，作爲對上帝虔誠的報償，杜魯斯公爵可以攜帶這支聖矛統帥全軍，發現聖矛的那天要作爲整個基督教世界的莊嚴節日。聖安德魯讓他看他同伴手腳上的洞眼，彼得才明白，原來這位“凜然不可侵犯的年輕人”居然就是耶穌基督！從那天起，他成爲整個軍中最有名的“做夢中的做夢者”，受到了隆重的禮遇。
由於彼得靠做夢獲得了如此高的榮譽，因此一時間，做夢成了風氣，有些修士看到了聖像，聖靈對他們說，如果士兵英勇戰鬥到底，那麽基督徒必將獲得最終的勝利，戰死的勇士的靈魂將升入天國。有兩個開小差的士兵又突然返回了營地，說他們在路上遇到了兩個幽靈，幽靈憤怒的命令他們返回。一個士兵還說，他認出來其中一個幽靈就是前些時候戰死的他的兄弟。另一個說，幽靈告訴他，如果他返回軍隊，就將得到永遠的幸福，反之，則將永在地獄中煎熬。
總之，人們的士氣又回復了，失望變成了希望。當初激勵他們離開歐洲，進行遠征的那股激情又再度熊熊燃燒。饑餓似乎也不再那麽難熬，大家身上都充滿了力量，紛紛摩拳擦掌，決心和異教徒大幹一場，拼個你死我活。這正是十字軍領導人們所期待的結果，因爲下一次戰鬥的勝敗將決定他們的命運。儘管格德弗雷和坦格雷多都對聖矛的說法感到疑慮，但理智告訴他們，這時候是不宜潑涼水的。
決戰
十字軍在戰鬥以前按照傳統，派遣隱士彼得去異教徒的營地傳信，提議說這種宗教糾紛應當通過雙方陣營中最勇敢的兩個士兵的決鬥來解決。佔據優勢的克保迦當然對這種提議嗤之以鼻，他回答說他是不會同意可憐的乞丐和強盜們所提出的任何建議的。彼得帶著這個無理的回復回到了安條克城，十字軍們立刻著手開始準備進攻。由於穆斯林居高臨下，安條克城內的一舉一動都盡在眼底，十字軍們的活動自然也沒有套過他們的眼睛，但是由於雙方實力相差過於懸殊，因此穆斯林們沒有把這些放在心上。
1098年6月28日清晨，安條克城內最高的塔頂上升起了一面黑旗，向圍城的軍隊宣佈：十字軍突圍的時間到了！
穆斯林軍隊的領袖們知道，饑餓和疾病已經嚴重損耗的敵人的力量；他們也知道，十字軍只剩下不到二百名騎士還有馬可以騎乘；他們還知道，十字軍的步兵早已疲憊不堪；但他們卻不知道宗教狂熱已經給他們的敵人注入了多麽巨大的精神力量，他們對聖矛的故事已經有所耳聞，卻不屑一顧，認爲他們完全可以給這些狂信者以致命的打擊。結果，這使他們做出了錯誤的決定。據說當安條克城的黑旗升起，部下向克保迦彙報敵人逼近的時候，他正在下棋。爲了顯示他的冷靜，他堅持要下完棋才去理會這些烏合之衆的挑戰，而只是派遣了兩千先遣名騎兵去應付敵人。直到這些騎兵被擊敗的消息傳來，他才不得不意識到敵人不是那麽可以輕易解決的。
初戰告捷的十字軍士兵們士氣高昂、精神抖擻，他們迅速向山上進軍，想將戰場安排到敵人騎兵不易發揮的地方。諾曼第公爵、佛蘭得斯得羅伯特伯爵和佛芒杜瓦得休率領前鋒，格德弗雷和普伊主教身披鐵凱，率領大軍緊隨其後，他們高高舉著聖矛，以便讓全軍都可以看到。勃埃蒙多和坦格雷多領軍斷後。很快，他們就看到了敵人富麗堂皇的營地。
克保迦畢竟也不是泛泛之輩，他立刻採取了有力德措施來彌補自己的過錯。他親自率領大軍從正面抗擊十字軍，同時命令蘇萊曼蘇丹襲擊敵軍的尾部。爲了掩蓋他的調動，他命令點燃地上乾燥的雜草。在濃煙中，蘇萊曼繞了個大圈來到預定地點，面對十字軍後衛佔據了有利位置。如此同時，正面的戰鬥已經達到了白熱化的程度，土耳其人箭如雨下，訓練有素的騎兵在十字軍中左衝右突，如入無人之境，所過之地，十字軍紛紛倒下。敵人雖然衆多，但在聖矛的激勵下，就是最懦弱的十字軍士兵也變成了雄獅。因此，在步兵的戰鬥中，十字軍開始慢慢佔據優勢，戰鬥陷入了僵持的局面。就在這個時刻，蘇萊曼的大軍突然出現，猛烈攻擊了十字軍的後衛，十字軍陷入了腹背受敵的困境。面對如潮水般源源不斷湧來的敵人，十字軍開始漸漸不支，勝利的天平向穆斯林方向傾斜了。
然而造化弄人，就在基督徒們岌岌可危的時候，出人意料的事情又發生了。基督徒的陣營裏突然有人大叫聖靈們正在與他們並肩戰鬥。原來，戰場上因爲雜草燃燒而産生的煙氣四處彌漫，最終繚繞上升到遠山的頂端形成了奇怪的雲。幾個想象力豐富的基督徒通過戰場上飛揚的塵土，從這些雲裏隱隱“看到”了白盔白甲的聖靈們的軍隊正在從雲端俯衝而下，衝向戰場來支援他們。所有的人都相信了這個幻象，他們發出了虔誠的呼喊，古老的戰鬥口號響徹大地:“這是上帝顯靈了！這是上帝顯靈了！”每個人都相信上帝顯靈了，大家以前所未有的力量奮勇戰鬥，氣勢陡然高漲。而穆斯林們似乎也被這情形嚇住了，恐懼像閃電一樣在他們當中迅速傳播，他們的陣形鬆動了，接著開始後退，最終徹底崩潰下去。喪失了勇氣的軍隊開始四散奔逃，土耳其人、波斯人象被獵狗追逐的兔子一樣在巴勒斯坦的原野上拼命逃竄。克保迦和蘇萊曼竭盡全力想要阻止部下的奔逃，但在敗兵的洪流面前無計可施，最終也只好加入進去，一起遠遠的遁去。他們的身後，七萬具穆斯林的屍體橫七豎八的佈滿了原野，夾雜在他們當中的，還有一萬多名基督徒的屍骸。
穆斯林的華麗營盤現在是基督徒們的了，成群的牛羊、成對的珠寶、滿山遍野的阿拉伯純種馬都成爲十字軍的戰利品。他們繳獲的戰馬之多，足以使每個騎士都有自己的坐騎。坦格雷多帶領部下在山上追擊潰逃的敵人，獲得的戰利品也毫不遜色。穆斯林們在逃跑的時候丟棄了大量的輜重，十字軍的補給問題得到了徹底解決。
大量被俘的土耳其人心灰意冷，他們紛紛皈依了基督教。十字軍從失敗的邊緣起死回生，再度獲得活力與激情。普伊主教在安條克城裏主持了盛大而莊嚴的感恩儀式，每個士兵都來拜謁了挽救他們的聖矛。
謊言的破滅
彼得·巴賽萊梅被命運帶到了人生的頂點，聖矛使他獲得的前所未有的巨大榮譽和崇高地位。然而他卻不知足，爲了維持現有地位和榮譽，他繼續著自己的夢境。然而他顯然不是一個高明的騙子，他編造的故事開始前後不一，漏洞百出。前一天，聖約翰顯靈，告訴他一個故事，可是一周後，聖保羅又給他講了一個完全不同的說法。那個時代的人固然輕信，但太過拙劣的謊言也並非能輕易蒙混過關。爲了掩蓋一個謊言，他不得不又編造一個更拙劣的謊言，漏洞越補越多，人們開始懷疑彼得的誠實了。就是最輕信的人也開始拒絕生吞活剝地接受他的夢境了。
另一方面，脫離的險境的人們又再度陷入了爭權奪利的鬥爭。作爲杜魯斯公爵的紅人，彼得難免不會成對政敵攻擊的目標。爲了使杜魯斯公爵尷尬，勃埃蒙多向彼得提出了挑戰，要求彼得接受神裁，用神聖的火焰來裁決彼得關於聖矛的故事是否屬實。可憐的彼得無法拒絕，因爲在那個時代，通過火焰來神裁是非常流行的。於是，大家商定第二天舉行火燒儀式。
第二天一早，經過齋戒、沐浴的彼得手持聖矛出現在廣場上。全軍將士們聚攏在周圍，焦急著等待著事態的發展，因爲在當時，大多數人還是相信聖矛的故事，認爲彼得是受上帝之命傳遞消息的神聖之人。在雷蒙德·達吉爾頌過祈禱以後，彼得手持聖矛向熊熊的火焰走去。也許是火焰影響了他的視覺，也許是他被烈火烤昏了頭，在他即將穿過火焰的時候，他居然又轉了身走了回去，第二次穿越了烈火。這下，他受到了嚴重的燒傷，在病榻上堅持了幾天以後，背負著騙子的名聲萬分痛苦的死去了。當後來十字軍攻克耶路撒冷，解放了基督受難之地的時候，已經沒有幾個人再記得他了。
兩種勇氣和一種謀略
在今天的人看來，所謂“聖矛”的故事非常有可能是一個精心安排的騙局，杜魯斯公爵和彼得很可能串通好了行騙，甚至可以說，很可能就是杜魯斯公爵指使彼得行騙的，因爲杜魯斯公爵是這個騙局的最大獲益者。但在那個宗教狂信的時代，除了少數理性者，大多數人卻真心實意的相信這個神迹。並且在它的鼓舞下爆發出前所未有的勇氣，勇敢的向比他們強大的多的敵人發出挑戰，擊敗了強大的土耳其人和波斯人的聯軍，最終創造了奇迹，死裏逃生、反敗爲勝。取得了第一次十字軍東征中最有決定性意義的勝利。
毫無疑問，人的精神力量在某種程度下會産生巨大的推動作用，從而使原來實力相對薄弱者煥發出巨大的力量，從而完成一般情況下無法完成的功業，創造出奇迹。勇氣是戰爭中獲得勝利的最關鍵的精神力量之一。克 勞塞維茨在《戰爭論》裏提到：“膽量是真正的創造性的力量。這一點甚至在哲學上也是不難證明的。有膽量的人每當遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能......”，同時，他也指出：“軍隊的武德是戰爭中最重要的精神力量之一。如果缺少這種力量，就應該有其他精神力量，如統帥的卓越才能、民族的熱情等來代替，否則，所作的努力就收不到應有的效果。”由來自歐洲各地的散兵遊勇拼湊起來的十字軍可以說是缺乏武德的軍隊,,因爲軍隊武德是通過長期堅忍的磨練來培養的，只有常備軍才能夠獲得。臨時拼湊的軍隊幾乎完全依靠軍人個人精神力量的發揮,,，因此聖矛事件所激發的巨大精神鼓舞和勇氣對十字軍的勝利就起到了至關重要的作用。
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