古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不准她們和一般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的「太監」一詞是由希臘語「守護床鋪的人」而來的，由此也可知太監的作用。

關於太監起源的時代，無法準確確定，但據傳是亞述的一位美麗賢妃所創，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監比一般人更值得信賴，同時對太監的忠誠大加讚揚。由於太監的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割後加以販賣。根據希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是聖經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯德斯等地，將閹人高價賣給波斯人，所以沙魯德斯以出產閹人而著名。

在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現了。

在中國的各封建朝代，除了帝王、后妃以外，親王、公主府中一般也擁有一定數量的太監。就是在太監數量大為汰簡的清代，親王、郡王、貝勒、貝子及公主府中，也仍然擁有數十名大小太監。例如晚清醇親王奕礮府中，至清末衰敗時期，仍擁有首領太監、回事太監、小太監及散差太監等二十多名。當然，這類太監，作為主人身份地位的一種標誌，其管理主人後院的職責，已經顯得並不十分重要了。

《太監的職責》

清末光緒年間宮監機構

敬事房太監：專司宮中太監的升、降、調、補和巡視宮中各門的啟閉關防等。
乾清宮太監：專司供養列祖實錄和聖訓等。
昭仁殿兼龍光門、弘德殿兼風彩門太監：專司陳設、灑掃、坐更等。
交泰殿太監：專司供奉御寶、收存勳臣檔案和陳設、灑掃、坐更等。
坤寧宮兼坤寧門太監：專司神前香燭陳設、灑掃、值班等。
東暖閣兼永詳門、西暖閣兼增瑞門太監：專司陳設、掃除、裝飾和皇后以下的差使等。
自鳴鐘兼端凝殿太監：專司御前隨侍、記自鳴鐘時、刻和鐘表保管以及掃除、值班等。
懋勤殿太監：專司御用文具、書籍和記錄皇帝說的話等。
養心殿兼如意門、吉祥門，建福宮兼重華宮太監：專司陳設、掃除、值班等。
四執事和四執事庫太監：專司皇上用的衣冠：腰帶、鞋子的管理。
奏事處太監：專司傳宣諭旨、接奏等。
御茶房太監：專司茶、果品以及各地的上貢品等。
御膳房太監：專司皇上用膳月羞，各宮的饌品及貢獻等。
御藥房太監：專司帶領御醫到各宮請脈並製藥餌等。
尚乘轎太監：專司請轎、隨侍等。
鳥槍處太監：專司皇上用的鳥槍保管。
古董房太監：專司收存古玩器皿。
尚書房太監：專司至聖先師(孔子)像堂的香燭、陳設和掃除等。

《著名的太監》

蔡倫，東漢宦官。桂陽(湖南郴州市)人。
明帝末年進宮服務。建初(公元76年始)中，為小黃門。
到和帝即位(公元89年)，轉為中常侍，漸受重用。

蔡倫有才學，加位尚方令，從永元九年(公元97年)主管製造皇帝所用刀劍等兵器及玩好器物。
都十分精緻，為後世人所傚法。

古代書寫多用竹簡、木牘，把字刻在竹簡和木牘上，後又用絹帛。
簡牘太笨重，絹帛卻價格昂貴，所以人們一直尋找一種像絹帛那樣輕便而價錢便宜的東西寫字。
西漢時，出現了用麻造的紙，但這種紙很粗糙，無法寫字。
蔡倫在此基礎上不斷進行試驗，最後研究出用樹皮、麻頭、破布、漁網為原料造紙的方法，
還創造出一套工藝操作過程。
元興元年(公元105年)奏報皇上，天下鹹用之，時稱之為「蔡侯紙」。
元初元年(公元114年)，鄧太后嘉其功德，封為龍亭侯，食邑300戶。

蔡倫改進的造紙術，最早傳到東鄰朝鮮，再傳到日本。
大約在唐代，造紙術通過西域傳往歐洲。
造紙術是聞名於世的我國古代四大發明之一，為世界文化的發展做出重大貢獻。

李延年，中山(郡治今河北正定)人，漢代音樂家。
出身樂舞世家，父母兄弟均為樂人。
延年因犯法被處以宮刑，發到狗監中為漢武帝養狗。
他的妹妹被選入宮，受武帝寵愛，稱「李夫人」。
李延年善歌，又善於創造新聲，因而在音樂機構「樂府」中任協律都尉。

當時，武帝正興建天地諸祠堂，想配以祭祀之樂，於是讓司馬相如等作《漢郊祀歌》新詩19首，
李延年則根據頌詩配以新曲調。
又仿張騫帶回來的西域《摩訶兜勒》曲，作新生二十八解，用於軍中，稱「橫吹曲」。
這些樂曲豐富了中華藝術的寶庫，對後代音樂有一定的影響。

宦官多數只知侍奉皇上，一旦得勢，便不可一世，作威作福。
但也有一些是在事業上有成就的，有的更是功績卓著。

《名垂千古的三寶太監》

鄭和原姓馬，雲南昆陽(今晉陽)人，回族。他家世代信奉伊斯蘭教。
幼年在燕王朱棣宮做太監，在燕王府書堂學習過，掌握了不少知識，長大後精明能幹，頗有抱負。在燕王反對建文帝的3年戰爭中，鄭和屢立戰功。
朱棣做皇帝後，賜他姓鄭，派做內宮監太監，管營造宮室、陵墓、冰窖等事。這時鄭和已是四品大員，可以較多地參與朝廷大事。

明成祖朱棣為了加強同外國的聯繫、擴大明王朝在海外的影響，不斷派使外出訪問，規模最大的就是永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)之間的鄭和7次下西洋(指南海以西的海洋及沿海諸地，約今之印度洋)。是一項重大外交使命，選擇內臣鄭和擔任如此重任，足見明成祖對鄭和的信任。

第一次下西洋前，做了充分的準備。
首先動員各地造船廠日夜加工，造出62艘寶船，大船長44.4丈，寬18丈，
有9根桅桿、12張船帆，載重800噸，可乘1000多人。
為通好他國，朝廷撥出大批中國名產，有金銀器皿、絲綢、瓷器、陶器、玉雕、石刻等，並配備了各方面人才。
永樂三年(公元1405年)六月十五日，由62艘寶船，27800人組成的遠洋船隊從蘇州府劉家港(今江蘇太倉縣)出發了。

船隊過西沙群島，相繼訪問了占城(今越南中部)、爪哇(今印尼爪哇)、蘇門答臘、滿剌加(今馬來半島的馬六甲)。
在滿剌加，鄭和拜見了國王，兩國建立了友好關係。
又到達印度半島的古裡，受到熱情接待，鄭和在那裡立碑留念。
永樂五年(公元1407年)九月，鄭和凱旋，有17個國家的使臣同船到達中國，受到朝廷的熱情接待。

一個月後，鄭和第二次出使西洋，達到爪哇、暹羅(今泰國)、真臘(今柬埔寨)、滿剌加、柯枝國(今印度半島西南的柯欽)，又南下古裡，到達錫蘭山(今斯里蘭卡)，並在錫蘭山立下宏揚讚頌佛法的石碑，成為兩國人民友好往來的歷史見證。

接著鄭和又連下5次西洋，隨行人員馬歡後著有《瀛涯勝覽》，記載了下西洋的見聞。

第7次下西洋，鄭和已兩鬢斑白，但他雄心未已，幾乎走遍了南海和北印度洋沿岸地區以及阿拉伯半島和非洲東岸的國家，共計30多個國家和地區，回國後第二年病逝了。

鄭和下西洋，比哥倫布航行美洲還早87年，是人類征服海洋的空前壯舉，
在世界航海史上寫下了光輝的一頁。鄭和遠航大大促進了中國同亞非各國的政治、經濟、文化交流，增進了同各國人民的友誼。隨行人員所寫的《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國考》記錄了所經亞非各國的山川地理、氣候環境、風土人情，給世界航海史、中外關係史留下了重要的文獻。

鄭和每次航行，都把沿途各國的位置、航程的遠近、航行的方向、停泊的港口以及航道上的淺灘、暗礁一一加以記載，並繪出航海地圖。這是中國最早的一份遠洋航海圖，為後世東西方之間的海上交通提供了寶貴的資料。

宦官，是中國封建專制體系中最可恥的產物之一，從紀元前十二世紀起，延續三千年之久，直到二十世紀，才隨著帝王的消滅而消滅。

　　
一個男主人擁有數目龐大的小老婆群之後，為了防止紅杏出牆，最好的辦法，莫過於把她們像囚犯一樣，關閉在戒備森嚴的庭院（皇宮）之中，與男人世界，完全隔絕。問題是，皇宮工作，並不能全由女人擔任。專制帝王們遂想出一種殘酷辦法，那就是把男人的生殖器閹割，以供差遣。這種人，稱為宦官，成為多妻制度下女人和男人之間最理想的媒介。幾乎每一個有錢或有權的家庭中，都有這種可憐的畸形人，皇宮中的數量當然更多，直到十世紀，宋王朝政府下令禁止人民蓄養閹奴，宦官才為皇家所專有。

　　
世界上很少男人高興閹割自己，宮廷原則上又不接受成年宦官，所以宦官的來源，只有一途，那就是哀哀無告的貧苦家庭。這是中華人歷時最久的一種悲慘命運。詩人顧況曾有一首「我兒」的詩，描寫宦官的誕生：

　　　　
我兒啊，你生在窮鄉

　　　
官員捉住你，把你殘傷

　　　
為了進貢給皇帝，為了獲得滿屋金銀

　　　
為了要下狠心，把孩子帶上刑具，當作豬羊

　　　
蒼天啊，你慈悲何在，使孩子遭此毒手

　　　
神明啊，你公正何在，使官員享福受賞

　　　　
爸爸送別孩子：

　　　
「我兒啊，我後悔生下了你

　　　
「當你初生時

　　　
「人們都勸我不要撫養

　　　
「我不忍心

　　　
「果然你遭受到如此悲苦下場──」

　　　　
孩子告別爸爸：

　　　
「心已粉碎，流下血淚兩行

　　　
「爸爸啊，從此遠隔天壤

　　　
「直到死於黃泉

　　　
「再見不到爹娘──」

　　　
孩子們被閹割後，即送入宮廷，永遠和父母家鄉隔離。跟宮女的遭遇一樣，同是投進狼群的羔羊，無依無靠、無親無友，隨時會被殺死、虐死、折磨死。而宦官比宮女更為悲慘，宮女在二十年三十年之後，或許還有被釋放出宮的可能，宦官則永遠沒有，而是終身奴隸。中國宮廷是世界上最黑暗的魔窟之一，其中有它特有的行為標準和運轉法則，孩子們必須含垢忍辱，用諂媚和機警，以及不可缺少的好運，才能保護自己。最幸運的人，終於有一天接近皇帝。皇帝是權力魔杖，觸及──最好是能掌握權力魔杖，才有出人頭地的機會。然而，絕大多數孩子都在魔窟中含淚而死，猶如絕大多數的無期徒刑囚犯，都在監獄中含淚而死一樣。

　　
因之，宦官是自卑的，因為他們沒有表現他們是男子漢的能力。宦官沒有高深的知識，因為他們沒有機會受到教育。宦官多少懷著對常人仇恨和報復心理，因為他們只因貧苦而被閹割，宦官缺少遠見和偉大抱負，因為宮廷生活極度狹窄和現實。宦官缺少節操，因為宮廷踐踏節操，有節操的人在宮廷中不能生存。

　　
所以，當宦官一旦掌握大權之後，我們不能希望他們比皇親國戚，或知識份子士大夫階層更為高明，那超過他們的極限。

皇帝跟外戚鬥爭，必須獲得外力支持。沒有外力支持的皇帝，脆弱的程度跟普通人沒有分別。東漢政府第十任皇帝劉纘被外戚毒死，就是一個說明。皇帝想得到外力支持，有兩種方法，一是跟士大夫結合，一是跟宦官結合。但跟士大夫結合很少可能，因為皇帝與他們平常太過疏遠，而且也不知道誰是攀附外戚的走狗。唯一的一條路只有依靠宦官，別無其他選擇。　　

最先向外戚發動攻擊的是上世紀（一）第四任皇帝劉肇，跟宦官鄭眾結合，逼迫外戚竇憲自殺。接著是本世紀（二）第六任皇帝劉祜，跟宦官李閏、江京結合，逼迫繼竇憲而起的外戚鄧隲自殺。第七任皇帝劉懿逝世時，宦官孫程、王康、王國，發動宮廷政變，迎立第六任皇帝劉祜的兒子劉保登極。　　

──這是一個使人感慨的單調場景，第一批新貴靠女人的關係烜赫上台，昂首闊步，不可一世，不久全被拖到刑場，像殺豬一樣的殺掉。第二批新貴也靠女人的關係烜赫上台，昂首闊步，不可一世，不久也全被拖到刑場，像殺豬一樣的也都殺掉。以後第三批、第四批、第五批。我們相信外戚中也有非常聰明的才智之士，如竇憲、鄧隲，不可能毫無警覺。但權力的迷惑太大，使他們自以為可以控制局勢。　　

五○年代後，情勢更趨嚴重。外戚梁冀當權，十一任皇帝劉志，繼被毒死的十任皇帝劉纘之後，對梁冀側目而視。劉志跟五個宦官密謀採取行動，他知道面臨最大危險，生命和前途完全握在與謀的宦官之手。在密謀大計時，劉志曾把一位名單超的宦官，咬臂出血，作為盟誓。他跟宦官已擺脫了君臣名份，成為黑社會的弟兄。所以在殺掉梁冀，並把梁姓戚族全體屠殺了之後，劉志把參與密謀的五個宦官，一齊封為一等侯爵（縣侯），又封另外八個宦官為二等侯爵（鄉侯）。　　

從此，宦官以正式政府官員身份出現，仗著跟劉志咬臂之盟，他們的家族和親友，也紛紛出任地方政府首長。這些新貴的出身跟宦官相同，行為也相同，幾乎除了貪污和弄權外，什麼都不知道，比外戚當權所表現的，還要惡劣。這使本來專門抨擊外戚的士大夫階層，受到更重大的傷害，他們憤怒的轉回頭來跟外戚聯合，把目標指向宦官。並且不像過去那樣，僅只在皇帝面前告狀而已。士大夫外戚聯合陣線，利用所能利用的政府權力，對宦官採取流血對抗。宦官自然予以同等強烈的反應，中國遂開始了第一次宦官時代。

士大夫跟宦官鬥爭中，宦官獲勝的機會較多，因為魔杖就在他們身旁。十二任皇帝劉宏比他的前任劉志更依靠宦官，他嘗指著兩名惡名昭彰的宦官說：「張讓是我父，趙忠是我母。」不過宦官力量的基礎並不穩固，它全部寄託在皇帝的喜怒上，隨時有傾覆的危險。像陽球殺王甫父子，只要上奏章彈劾一下，皇帝答應審訊，就可達到目的。由此可看出宦官的權力，實在不足以使人驚慌失措。士大夫階層如果稍為講究一下方法，矯正宦官政治的弊端，比矯正外戚政治的弊端，要容易得多。可是士大夫領袖人物李膺、張儉、范滂之輩，使用的卻是一種不由分說的反宦官的狂熱，以致引起六○年代一六六年宦官對知識份子的大迫害，和為期十八年之久的黨錮（褫奪公權並禁離故鄉），促使整個局勢靡爛。　　

雙方最後一次決鬥發生於八○年代一八九年，士大夫領袖之一的禁衛軍官袁紹，跟外戚領袖大將軍何進結合，密謀剷除宦官，何進的妹妹何太后堅不同意。於是，天下最愚蠢的陰謀詭計發生了，袁紹建議：密令駐屯在河東（山西夏縣）的大將董卓，統軍向洛陽進逼，揚言要肅清君側──討伐宦官，用以脅迫何太后。另一位禁衛軍官曹操反對，他說：「對付宦官，一個法官就行了。卻如此轉彎抹角，誘導叛變，恐怕能發不能收，天下從此大亂。」他的明智見解阻擋不住漿糊腦筋，蠢謀開始執行。宦官得到消息，把何進誘進皇宮砍頭。袁紹遂率領禁衛軍縱火焚燒宮門，攻入皇宮，對宦官作絕種性的屠殺，無論老幼，無論平常行為如何，同死刀下，有些倒楣的年紀較輕的洛陽市民，因為沒有留鬍鬚的緣故，被誤會是宦官，也遭到災禍。當袁紹攻入皇宮時，宦官張讓挾持著新即位的十三任皇帝劉辯，突圍向北逃走，逃到黃河南岸小平津渡口，洛陽追兵趕到，張讓投黃河自盡。從一五九年十三個宦官封侯，到一八九年宦官全體被殺，共三十一年。

　　
第一個宦官時代在血腥中結束，宦官徹底失敗。但知識份子士大夫的勝利，卻很悲慘，董卓的刀子已架到他們的脖子之上。

中國太監的歷史記載，2000年前就開始有太監，明朝要亡國之前後有七、八萬多的太監，光吃就被吃倒，七、八萬的太監，需要多少閹割的師父大家想想看？

農業社會有人專門替人閹豬，古代有那麼多太監，當然閹人的師父很多，閹人的行業，古代與一般行業相同，非常競爭，分南派北派，一樣做廣告「功夫一流刀一流，快刀斬斷是非常安全可靠，祖傳功夫，哈~不痛、不痛苦、不發炎、不會意外、沒副作用…」，閹割不是閹掉那根而已，連那二粒也要割掉。

過去北京城內有二個出名的專家，一個叫畢五，一個叫小刀劉的，這二家名聲最大，也最大牌，二家都代代相傳，都自稱一刀下去保証沒麻煩。

這二家光是操閹割業就變得有錢，又得到皇帝封賜做到六品官，比縣太爺縣長高一級。

聽說，這二家每一季都要向清朝後宮內務府供奉40個太監，一季40個，一年三季，總共120個，所以說到這兩戶人家，一年有固定240個生意，簡直是總包工程！

古人貧窮，生計較難，窮人家子弟做太監最多，閹割的師父，人家叫他淨身師，據說淨身師都是父傳子子傳孫，有傳自己後代，沒傳給別人，淨身師與宗教的點傳師，受戒師父是同一個人，你要閹割要先拜師，一日為師，終身為父

你被淨身師閹掉後，入宮做太監，你享受榮華富貴的時候，你的恩人便是淨身師，必須孝敬他，然後才輪到你自己享受

要拜師要先照禮數行，最簡單的見面禮是一顆豬頭或一隻雞，一罐白酒，沒錢人起碼也要準備這三項，有錢人當然另外談，有錢人花比較多，要閹割以前先打契約，簽合同，當時古代叫文書，像醫院要手術動刀，家屬要寫切結書，歡喜甘願閹死不賠，避免閹死人被人告，吃官司閃避法律問題其實不是重點，重點在那大家知道嗎？

重點是淨身師要保障自己的利益，怎麼說呢？人家說凡事應變，你看李蓮英做太監做到權勢那麼大，簽這張合約就是說西牛望月，，或許有一天太監大發展，有出息了，師父可以得到報答，賺到利頭。

合約的用意第一是閹死不賠；第二用意是師父像做投資，希望閹過的人，將來有出息時，師父有回收，因為遇到沒錢人，師父是做白工，望以後回收，閹割遇到有錢人有二種价錢，一種是保証會活的价錢，一種是不保証會活的价錢，

保証會活較貴，不保証當然便宜，價錢講好後，合約也簽好，要做太監的人必須準備一些東西，第一、30斤米，準備一個月要吃的米。

第二、晒乾的玉米骨，要做火柴用。

第三、麻葉，麻葉燒成灰，要灑在下體割掉部位，因為麻葉灰不會燒到皮膚。

第四、準備半打的窗紙（大約50張，將窗戶糊起來糊到密不通風，要閹要挑日子，最好是春天，一月至三月左右，不熱、沒蚊虫、蒼蠅

因為閹割後不能穿衣服，淨身房是一間單獨的房間，不大間，四邊沒人住，因為閹割之後很可憐，至少痛三、四天，哀叫得很淒慘，像殺豬一樣，淒厲得叫聲沒人敢聽，所以淨身房附近沒人住，單獨一間，做太監自己在房裡叫整天，可比人間煉獄！慘…

一個男人要閹掉做太監，真是可憐無奈，這麼殘酷的事情，要閹割的前一天，不准吃東西。手術後，至少一、二不能小解，不管大便小便都不可以，這時要準備一支玉米骨，用剪刀修一修，修得圓圓滑溜，玉米骨軟而且有水分，要插進去尿道，像裝一條塑膠管似的，忍不住變從這玉米骨的管出來，有夠淒慘，若沒插管進去，光是尿水洩出來，會讓尿水把傷口刺痛得唉唉叫。

太監要閹割因為很痛苦，腳與手都要綁起來，像綑豬一樣綑起來，手術時不可亂動，手術後不可亂摸，手上的細菌很毒，摸到會浮膿，病毒感染，甚至會喪命！手術前，下身要消毒洗清，要先喝臭大麻與中藥的水臭大麻水，什麼東西我不曾看過，也不知道長怎樣？

煮臭大麻湯之時，要放二粒蛋下去煮，滾愈久愈好，滾愈久蛋愈硬，淨身師父再準備二粒新鮮的豬膽，這碗臭大麻水喝下，頭殼就茫茫渺渺，身體麻木，身上的肉會抖，像蛇吸到煙油一般，一直抖…

這時手腳綁著，腰身也固定起來，綁得很緊，一動也不能動！

這時被人閹的人眼睛被矇起來，全身起寒顫，淨身師要動刀了…..

太監動手術由哪裡開始動手？

雖然聽起來很殘忍，但是不用怕，因為這個時代，沒人會逼你去

閹掉做太監，除非你男人要變女體，變性也不像古代那麼恐佈，手術的過程如下所述：

第一，先閹睪丸，隂囊先切二個洞，將筋割斷，然後將睪丸擠出來，喔！光聽就好痛，被人擠的人一定比死更痛苦，擠出來的時候雞蛋也有用，雞蛋拿來，從太監嘴巴塞進去，一粒一嘴，要叫都叫不出聲，雞蛋在嘴內塞到差點無氣，這時會出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，淨身師一個出力，二粒睪丸就擠出來。

然候苦豬膽拿來，把傷口糊一糊，粘搭搭，聽說苦豬膽糊下去會消腫止血，睪丸擠掉，再下去就是全套閹掉，北京話叫去勢，要閹這個地方，要準要切完整平面，不能留任何突起的肉，怎麼說呢？因為割不夠平，不夠平貼，改天這塊軟骨會再跑出來，出來便要再手術一次，閹太深也不可以，太深改天傷口好了，那裡會凸一塊，倒下去又變一個洞，尿尿會用灑的，很麻煩，會將褲子灑的濕漉漉，太監大部分閹了後，都有後遺症，尿尿開叉，像扇子形狀！整組閹起來，另外一粒雞蛋再從嘴巴塞進去，痛到都沒聲音了，但是痛得要命，下面被火紅紅的火鉗子夾住，沸燙的讓人昏迷不醒，痛到昏厥！

男人下體被閹起來，變成男不男，女不女，這便是可憐的太監，這比死刑更痛苦，太監大多六、七歲孩子，為了生活，年紀輕輕便要受這種酷型，而且是自己干願的，實在有勇氣亦可憐！

前段我講到閹起來時，人痛到昏去，到醒來還要喝大麻水，大麻水喝下去會讓人失去意識，迷迷糊糊像吃麻藥、吃四號的、吃安非他命，所以應該是毒品，大麻也是瀉藥，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空無一物。補充一下，閹割之後，傷口是用苦豬膽糊起來，豬膽粘粘的，糊起來血會止，也會消炎，糊好要留一個小小的洞要插麥子管，這條玉米骨做的管像尿管，讓他尿尿用的。

手術好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球裝著，放一支管子，吸起來讓太監吃，床的下面，放一個破的盒子，那是要放屎用的

經過第三天才下床，這時下面的傷口還沒好但已結疤，這時還要痛苦一下，會抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身發抖，據說不抽筋會佝僂，龍骨從此不直，所以壹天要抽筋三次。

割起來的那話兒怎樣處理呢？淨身師父當做寶貝收起來保管，太監無權利將這東西拿回去，淨身師父有權保留它。

淨身師父會準備一盆子，裡面參雜石灰，將二粒睪丸擺好，以便讓石灰作用吸水分，睪丸才不會爛去，手術的契約書用油紙包好，放在盆中，用大紅布將盆子包起來，繩子綁好然後吊在中質樑，古代房子大廳都有一支中樑，這有意思呢！這叫做紅布高升，意思是預祝太監以後福氣一直來，步步高升！中國人有一個傳統，死了一定落葉歸根，埋在自己的鄉土。不管你到天邊海角，不管最後死在哪裡，都想要落葉歸根，人如果死在他鄉外里，不能回到故鄉埋葬，一定會掬一把故鄉的土掩上，這叫做落葉為根。

做太監一生的願望便是將他被切割的下體要回來，人是叫贖身，他叫“贖蘭”（台）所以太監都很省，賺錢捨不得用，目的是為了這古人觀念，一定要留一個全屍，少自身那話兒，便沒資格埋在祖墓，不能與父母埋在同一個墓園，這叫骨肉還家，不贖回來，據說閻王也不收，因為不男不女六根不全，閻王不收，所以太監若有出頭天，一定想盡辦法找淨身師贖回，往生才能留一個全屍。

上次我們說到，一個人死後，不可六根不全，所以大家的觀念，都認為人死要留一個全屍，少一根骨，少一支手，閻羅王不收留，

因為這種錯誤觀念，沒人喜歡死後捐獻器官。

因為古人這種觀念重，所以太監老來，一定要將閹下來的

男人那話兒贖回，死才能全屍埋葬。通常贖回是做太監的人一生最大的喜事，一般在五十歲前要辦理，古人活到50算長壽，50不辦，有時會來不及，之前我講過，做太監為了後代，當然太監是不可能有後代，所說的後代就是認義子替他贖回那副牲禮，是由義子出面，不是太監出面，太監出面感覺不體面，所以由義子去。

要迎接時像一般嫁娶儀式，非常隆重！太監義子，坐回到淨身師他家，紅籠中放一堆銀兩當作喜錢，喜事的錢叫喜錢，這像喜事紅包，不在贖回那話兒的价錢中，那話兒的錢另外講，事先便要講好的，不能沒說好就來，如聘金一樣，先談好，紅包另外包，這時，淨身師門口要放砲，鼓聲響天，這時有一個接斗的儀式，捧斗接斗非常隆重，淨身師擺香案、香桌鋪紅布。

淨身師將那話兒的斗捧出來放在桌上中央，這時客人滿座，由族中長輩輩份高的人主持，老族長先向淨身師行一個禮，然後打開斗上面的紅布，裡面是當初簽約的合約書，老族長展開，內容唸一次並且表示今日要將斗內的契約書以及閹下來的下體贖回，太監義子要三拜九叨頭，謝淨身師、謝族長、謝所有貴賓，然後將這裝下體的斗，放在紅籠雙手捧著，坐上轎頂，往墳場去，所有的人跟在後面來到墓地，太監本人已經在墓地等，墓地早擺好香案，墓地是太監的父母的墳，這時囉鼓喧天，砲聲降降！老族長在香案前再唸一次契約書內容，說明今日要將太監下體贖回，主要是表達給墓中的人聽。

太監的義子以及一些晚輩像我們出山的儀式差不多，都在地上爬，就在契約書要點火燒掉的一剎那，突然吹一聲長號，像師公吹的，又像一支長長的那種喇叭，像古代犯人要殺頭的聲音，太監邊爬邊哭的叫著阿爹阿娘說：「爹；娘，你生給兒子的骨肉，今天全部贖回來...... 」