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《猶太福音》,非常特別的基督教福音書
靜涵
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《猶太福音》,非常特別的基督教福音書

《猶太福音》,非常特別的基督教福音書

以下的資料,是看過國家地理頻道這個節目以後,四處蒐尋資料,轉貼編輯而成的,特此說明。

最近國家地理頻道播出一個特別的節目,介紹《猶大福音》(Gospel of Judas《猶大福音》(Gospel of Judas),是一本以科普特文記載的諾斯底主義該隱(加音)派書卷。

早期教會有多達50種福音版本,但只有四本《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》及《約翰福音》被認為正典而納入《聖經》。正統教會視猶大為背叛耶穌的門徒,而《猶大福音》以正面的角度來看猶大,記述猶大是應耶穌要求而出賣耶穌。

出土的《猶大福音》經碳14科學鑑定寫於2世紀,與路加福音至今最古老的聖經抄本的寫作時期相約。《猶大福音》內容有共有66頁,目前僅鑑定出26頁的內容,此外部份地方因破損嚴重,無法辨認,但2006年,國家地理學會在復活節前公開發表《猶大福音》的專題,令經文再為人討論。

新教,天主教及東正教普遍視此書為偽經或異端作品。不过有部份學者稱此史料是真實的,只是史料本身的內容錯誤。大部份學者認為該書的真確性存有大量疑問。尤其是該書內與其他聖經書卷所描述的猶大完全相反。另外該書內容亦充滿諾斯底主義(神秘主義)的色彩,並指猶大是唯一得著耶穌真正福音的門徒。

國家地理頻道所播出的節目,主要在說某位古董商發現了一本破損嚴重的古柯普特語古抄本,原想拿到耶魯大學變賣,但耶魯大學沒有收,卻告訴她一項驚人的事實:這本長達六十六頁的古抄書就是失落近一千七百多年的「猶大福音」。

輾轉幾次,此書最後落到幾位考古學家手中,有文字學家、古書學家、放射探測定學家等,眾人經過一番努力,保存、鑑定、翻譯,證實了這本古抄書確實為西元三、四世紀被基督教禁止出版的猶大福音。這份莎草紙手稿、或稱之為古抄本,將於46日星期四,在美國華盛頓特區的國家地理學會總部首次公開呈現在世人面前。 (專門的網頁:http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/document.html

《猶大福音》內容完全與新約聖經背道而馳,對於耶穌和猶大間的關係提出了不同的觀點,對這位背叛耶穌的門徒有了新看法。過去新約《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》將猶大描繪成叛徒,但是這部新發現的福音書卻將猶大敘述成應耶穌要求,而將耶穌交給當權者處置的人,他是十二門徒中最了解耶穌的人,接受了耶穌託付的使命,背叛了耶穌。目的是使耶穌擺脫肉體束縛而得永生,然而猶大自己卻受不了過大的內心痛楚而自殺。

這樣的內容會被禁止是不難理解的,幾位專家認為這份古抄本反映出二世紀盛行的「諾斯底教派」的特殊觀點,希臘文原版的《猶大福音》便是在當時寫成,之後又抄寫成古柯普特語版,1970年代在埃及明亞省附近的沙漠出土。經過古董商數度易手,由埃及流入歐洲再進入美國,之後一直受人冷落,置於紐約州長島的銀行保險箱中,時間長達十六年,直到2000年時才由蘇黎士古董商費莉達˙紐斯柏˙查克斯收購。 

諾斯底教派相信,獲得救贖的方法便是透過知識:由耶穌傳授給較具影響力的一群人,也就是教導人們如何擺脫肉身羈絆,回到人類起源的精神領域。他們也相信真正的上帝、即耶穌之父,比舊約中創造宇宙且報復心重的上帝更崇高。《猶大福音》的作者相信,只有加略人猶大明瞭耶穌教誨的真正重要性與意義;他實行了耶穌的意旨,將耶穌交給當權者處置。

歷史上首次提到《猶大福音》的人是里昂地區的依勒內(Irenaeus),他於西元180年間的著述《反異端》當中提到這本書。當時的里昂屬於羅馬高盧地區,依勒內便是當地主教。該作品猛烈攻擊異於基督教教會主流,也就是對耶穌信仰持有不同看法的人。他所抨擊的對象中,有一群人「宣稱唯有叛徒猶大是知曉別人所不知的真相,完成背叛的秘辛他們杜撰一個相關故事,命名為《猶大福音》。」依勒內宣告在當時所流傳的形形色色福音中,只有四部應該得到認可,亦即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》。學者相信,其他福音遭公告禁止使用之後,信徒便藏匿抄本。

《猶大福音》一開頭便說:「這是祕密記載,透露耶穌與加略人猶大在一週之間的對話,三日後便是逾越節。」學者認為這部福音所反映的中心思想符合諾斯底教派。在第一個場景中,耶穌便嘲笑門徒向「你的上帝」-舊約聖經中地位較低、創造世界的神-祈禱。他要求門徒正視他並了解他真正的身分,但是他們拒絕了。

重要的一段是耶穌告訴猶大:你將凌駕他們所有人,因你將犧牲遮蔽我的肉身。」藉由協助耶穌脫離其肉體,猶大將解放耶穌的精神自我,或內在的神性。 

福音書中有一段似乎是猶大改變形象。「猶大舉目,看到光明雲彩便走進去。」地面上的人聽到雲朵發出聲音,卻因為這段古抄本有所不全,所以也無法知道雲朵說了什麼。 

福音書的結尾相當突兀。「他們『擒拿耶穌的官兵』走向猶大說,『你在這裡做什麼?你是耶穌的門徒。』猶大說出他們希望聽到的話。然後他拿了賞錢,便將耶穌出賣給他們。」這部福音書並未提到耶穌被釘十字架或是耶穌復活。 

而今,這份古抄本仍繼續進行修復、抄寫、翻譯,殘缺不全的工作、無法拼回原位的碎片在攝影之後公諸於世。

[此帖子已經被作者於2008/6/10 上午 12:18:24編輯過]
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2008/6/10 下午 12:05:05
靜涵
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想特別說明,寫這篇文章不是存心要毀謗基督教,沒有這個意思,只是對這部片的說法引發了好奇而已,也許有網友熟悉基督教歷史的,可以指教一番。

我覺得這本書被報導,值得注意的地方是,原來基督教的福音書竟然有那麼多種(50多種),後來竟然只有四種被納入。而有關猶大這本"福音書",竟然說明了一個觀點:就是:教導人們如何擺脫肉身羈絆,回到人類起源的精神領域。照當代聖經的記載,耶穌事實上是不怕死的,釘上十字架原先就是要彰顯神的榮耀來,他確實幫助了耶穌,在耶穌的身上彰顯出"神的榮耀"來,所以猶大到底算不算是背叛?都還有待討論。但是從"教導人們脫離肉身牽絆,回到人類起源的精神領域",倒真的有點像是佛陀的開示那樣。要說"人人當中都有所謂的神性",和"人人當中都有所謂的佛性",似乎也沒有差別太遠。

同時,這本福音書所敘述的耶穌與猶大的關係,似乎近似於禪宗的"以心傳心"。在耶穌眾門徒當中,似乎只有猶大懂得耶穌的宗旨。這和佛陀在靈山上與迦葉一番的對話類似。

想不到基督教的聖經,原來也是經過一番的篩選,"去偽存真"的功夫編輯出來,這倒是令人比較意外的一點。到底原始的基督教是怎麼一個情況,也許是值得我們關注的地方。

[此帖子已經被作者於2008/6/10 上午 12:22:13編輯過]
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2008/6/10 下午 12:14:05
老佛爺
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以下是引用靜涵在2008/6/10 下午 12:14:05的發言:

同時,這本福音書所敘述的耶穌與猶大的關係,似乎近似於禪宗的"以心傳心"。在耶穌眾門徒當中,似乎只有猶大懂得耶穌的宗旨。這和佛陀在靈山上與迦葉一番的對話類似。

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2008/6/10 上午 08:18:04
wingkyhoohoo
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唔﹏﹏﹏...
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2008/6/10 上午 09:35:38
夏日的微風
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耶蘇基督十八歲以後,曾往印度研究佛教

世界大同的開始
 

  • 耶教源自佛教
  • 回教源自耶教
  • 大同世界,耶回二教須認本歸元.

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以下這一段節錄自馮馮著的《空虛的雲》中冊,笫964頁.(本書由臺灣天華出版)

此段是虛雲老和尚與孫中山先生的對話.

孫先生說:「但願如此吧!本來,不錯,革命黨主張學習西洋的民主制度與新科學來救中國,但是也主張保全中國故有傳統文化的呀!我現在著手寫心理建設與倫理建設的演講稿,也要提及到這些問題的.我認為現在舊的教條已倒,新的道德標準必須建立! 我們的心理建設,是比經濟建設更加重要迫切需要的.而且也必要建基於中華民族的傳統文化思想,兼取世界民主自由思想的精華.」

「這樣太好了!」虛雲歡喜說:「希望早日能讀到大總統的大作.」

孫先生又笑道:「不過,我認為,有些傳統的迷信倒是應該排除的.譬如求神問卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛誕辰而大肆燒香燭大肆耗費,或者斂財,或者以人為犧牲, 這些通俗,倒是不可不改革的.」

虛雲說:「大總統說得對,但是所講的都不是佛教的習慣.佛教也不贊成這一類迷信的!世人迷信媚神,把佛菩薩也拖了進去,以致淆亂了真正的佛教,造成世人誤解佛教的本質了!」

孫先生說:「我也覺得是這樣子!基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動動戰爭.這都是很不幸的!其實,我倒覺得基督教與佛教在教義上精神上,原本是很接近的.基督主張博愛不分種族,佛陀主張慈悲有教無類,基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等.基督教人施予,佛陀教人佈施.基督說天國就在心裏,佛陀教訓說法由心造........;我是沒有時間去下很多功夫研究,不過心裏想,基督教與佛教可能本來是同源的呢?所以我很反對基督教人士與佛教徒互相攻擊的.」

虛雲說:「大總統對宗教有這樣深入研究與開明的見解,真是令虛雲佩服極了!是的 ,佛教與基督教本是同源的,耶蘇基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道,耶蘇在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯土耳其回到以色列去傳教濟世.」

孫先生驚訝道:「有這些事嗎?」

虛雲說:「基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有這樣的記載,可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳.」

孫先生說:「若有此書,倒是要研究研究的了!請問何處有此書呢?」

虛雲說:「我聽外國人說,此書仍有少數本子留存於教廷圖書館與大英圖書館等處.」

孫先生說:「下次我若往倫敦,可得好好找出來一讀了!這本書若再出世,相信對於兩教的團結合作必有很大的貢獻的!也就是對於世界和平也有貢獻啊!」

虛雲說:「可惜一千幾百年前的教廷心作自私,把此書禁掉.」

 


以下這段節錄自《空虛的雲》下冊,笫1472 頁. 此段是蔣委員長(蔣介石)與虛雲老和尚的對話.

蔣委員長說:「虛老方才談及耶教與佛教之相同點,可否再多分別?」

虛雲說:「耶蘇教義與佛教淨土宗大致相同!耶蘇誕生於釋迦之後四百餘年,自無可能是淨土學自基督.阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教,已將佛教觀念播種於中東一帶.耶蘇自十二歲初次講道後的事蹟,至耶蘇三十二歲正式在以色列傳道,其中二十年之事蹟,全無記載於聖經新約,實無道理!有西洋學者發現耶蘇大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》,載有耶蘇早年赴印度參學佛教之經過及後來經波斯土耳其而返以色列傳道,此一記錄,據雲當初原載於聖經新約,後彼羅馬教廷刪除,此一考證,似非厚誣! 若此說成立,則更可證耶蘇可能受佛教之影響,得到《阿彌陀經》,歸國另創新教. 」..................



1. 當代發掘出的 "死海手卷" (基督教的伏藏 ?) 亦透露了許多現在基督教聖經被刪改前的原貌...
http://www.ibiblio.org/
據說上址可找到羊皮考影像拷褙

2.
虛雲老和尚答覆孫先生也曾說出類似的故事 (馮馮/虛空的雲)
http://www.angelfire.com/co/suksu/jesus.htm




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2008/6/12 上午 08:42:15
tom
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2010/11/5 上午 08:16:49
小馬哥
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2011/9/15 上午 08:06:06
kctony
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接觸佛教始知何謂無常,我本是基督徒但老是覺得聖經上少了一點東西或許在很久以前有些人把一些東西看輕了所以使現在有一些不完整,善的始終是善,惡的來源是個人不是宗教或他人的關係。
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2011/9/17 上午 04:58:11

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