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【轉貼】李自成進京做的那些事兒
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】李自成進京做的那些事兒

李自成攻入北京後,他命人遍索皇宮,發現大內府庫中只有黃金17萬兩,白銀13萬兩,駭異之下,失望至極。本來,他“建國”之後,依理應該大賞將士,如今金銀缺少,如何是好!

  在劉宗敏等人攛掇下,李自成下令“追贓”。最早向大順軍“獻財”的,乃大太監曹化淳,他一出手就是5萬兩白銀,讓李自成高興了一把。三月二十日,新朝“宰相”牛金星發佈文告:“各官俱有次日朝見。朝見後,願去者,聽之。敢有抗違逆令者,斬!”


  轉天,李自成等人坐於朝堂,牛金星手執花名冊,一一點名。李自成坐一會兒就不耐煩,與劉宗敏起身離去。忽然間,農民軍中有傳令:“前朝犯官俱送劉宗敏將軍處聽候發落。”於是,這大批人被驅趕至劉宗敏處。

  結果,劉宗敏根本不審,也不問,只讓人傳令:“以官第獻銀,一品必須獻銀累萬,以下必須累千。痛快獻銀者,立刻放人;匿銀不獻者,大刑伺候。”

  一時之間,棍杖狂飛,炮烙挑筋,挖眼割腸,北京城內四處響起明朝官員的慘嚎之聲。同時,城中富民不少人也被加以拷掠,平民的薪米盡被農民軍搶掠以供軍用。城內餓屍遍地。李自成也覺有些過分,對劉宗敏等人講:“你們為何不幫助孤王做個好皇帝?”劉宗敏馬上頂他一句:“皇帝之權歸你,拷掠之威歸我,你別廢話!”

  李自成默然。甭看劉宗敏的官銜只是“制將軍”,不是“太尉”、“大司馬”什麼的,其實他幾乎與李自成平起平坐,根本不買這位哥們“皇帝”的賬。

入京軍紀日益敗壞

  官員中首遭掠死的,竟然是率三大營兵士在京城外最早投降的明朝國戚、襄城伯李國楨,是崇禎帝末期最受寵信的臣子。李自成在北京城外初見李國楨,就沒一絲好印象,呵斥他說:“汝受天子重任,信寵逾於百官,依理應該死國,厚臉來降,汝欲何為?”馬上就令人把他綁個嚴實,根本不理他的痛哭哀求。


  劉宗敏首先刑拷於他,小火燎燒,大板痛砸,折磨一夜,終於讓這位李爺極痛而死。

  大學士魏藻德,明朝狀元出身。單獨囚于一黑屋中。這魏大人隔門縫乞求:“新朝如欲用我為官,就把我放出來吧,別把我鎖在這裏。”這一來,反而提醒了劉宗敏。劉宗敏把魏藻德提入廳堂親自審問,首用夾刑,邊夾邊問:“汝居首輔,何以亂國如此?”

  魏藻德邊嚎邊答:“我是書生,不諳政事,先帝無道,遂至於此。”劉宗敏大怒:“汝以書生擢狀元,為官三年即升首輔。崇禎何處對不起你,竟敢誣他為無道昏君!”於是,劉將軍扇了他數十大嘴巴。士兵見狀,夾棍猛扯,老魏十指皆斷,疼痛之下大呼:“我有一女,願獻給將軍為妾!”劉宗敏喚人立取其女,姦汙後送入軍營,聽憑軍士享用。但是,對於獻女的老魏,劉宗敏更加不屑,嚴命兵士加緊拷掠。一共“伺候”了六天六夜,最後魏藻德腦袋被刑板夾裂,腦漿流出而死。

  明朝的翰林、科臣這些清貧官員最倒楣,他們家中油水實在拿不出,多被刑掠而死。

  經過數天拷掠,李自成軍共得銀七千多萬兩,均讓工人重新熔鑄成巨大的中間有孔竅的方板狀銀板,以便於運輸。七千萬兩真不是小數。崇禎帝十多年加餉攤派,從民間得銀不過兩千萬兩,結果導致民心渙散而亡國。李自成在京城榨銀七千萬,酷烈可知。大順軍初入城的前十天左右紀律嚴明,士兵犯搶劫及強姦罪的被釘死剮殺了數百人。只是隨著時日推移,農民軍軍紀日益敗壞。

  得知父親被夾拷,吳三桂大怒,向清軍“借兵復仇”


  四月中旬,聽聞山海關吳三桂“造反”,李自成坐不住。他想讓劉宗敏、李錦率軍出征,但二將耽於京城內的淫樂享受,搖頭不應。無奈,李自成只得“親征”。

  四月十九日,李自成早晨發兵。隨行人中,除七八萬精兵外(號稱20萬),還有吳三桂父親吳襄以及崇禎帝三個兒子。

  1644年初,皇太極已死。主持清廷政局的多爾袞聽說李自成在西安建“大順”,立刻派人前去聯絡,提出要“並取中原,同享富貴”。李自成沒有做出反應。

  松山敗後,明廷並未嚴處敗逃的吳三桂,僅名義上降其三級,仍然派他固守寧遠。崇禎十六年(1643年),他還率兵多次擊敗清軍的進攻,並多次拒絕其舅父祖大壽替清軍對他的“招降”。

  農民軍兵臨北京城下,明廷下詔吳三桂棄寧遠回援京師,他於三月十六日抵達山海關。三月二十日到抵豐潤,卻聽說農民軍已經在前一天攻破北京城。

  李自成派人持檄招撫,表示吳三桂歸大順後“不失封侯之位”。北京城內的吳三桂父親吳襄為全家性命打算,也“語重心長”親筆寫信來勸(也可能被農民軍所逼)。


  猶豫間,吳三桂得知了大順軍在北京拷打明朝官員追贓之事,大失所望。不久,當他得知自己父親也被夾拷,憤怒至極,決定不再入京,怕自入羅網後父子遭殺戮。後人總是渲染吳三桂愛妾陳圓圓被劉宗敏搶掠姦汙之事是他“沖冠一怒為紅顏”、叛李自成的主要原因,其實這只是次要原因。

  吳三桂與李自成撕破臉,不是即刻降清,而是以大明孤臣的身份,向清廷“借兵復仇”。

  多爾袞接到吳三桂密信,大喜過望,立刻直奔山海關而來。同時,他寫信給吳三桂,許以“裂土封王”,要對方投降,而不是“借兵”。

  李自成聽說吳三桂與清軍搭上線,不敢怠慢,派出降將唐通與白廣恩先率騎兵趕至撫甯縣東南的一片石,而他自己則率主力佈陣于石河(今秦皇島燕塞湖水庫)。

吳三桂苦戰不支,優勢清兵殺出,農民軍大敗

  此時,多爾袞及部下均心有疑惑,一怕吳三桂騙人,二是清軍從未與李自成交過手,心中沒譜。於是,清軍先拿唐通一軍開練,首先在一片石打敗了這批為數不多的前“官軍”與農民軍混合的部隊。惶急之下,四月二十二日清晨,吳三桂本人親自出關,馳奔歡喜嶺上,拜見多爾袞。多爾袞拉著吳三桂的手說:“君為故主復仇,大義可嘉。我今次領兵入關,嚴令大軍遵紀。望君告知關內士民,萬勿驚慌。”吳三桂“感動”之餘,忙與多爾袞盟誓,宰馬殺牛祭天地,表示誰違約誰就不得好死。


  多爾袞仍不放心,又讓吳三桂剃發。吳三桂只得和手下幾個高級軍官立刻剃發、稱臣。明軍四五萬人來不及一時全剃發,多爾袞就讓他們先在身上纏白布條作記號。白布不夠,明兵們用裹腳布扯下當記號。由此,混戰之中,清軍見身上裹白布的漢人就知為“盟軍”不殺。

  回到西安後,李自成精神萎靡,半年內基本沒什麼大動作。

  1645年正月十二日,守潼關的李自成部將馬世耀投降。轉天,他與七千名農民軍均被屠殺。

  困愁于西安的李自成聞訊灰心,西北看來是待不住了。臨撤退時,他下令部將田見秀把西安城內所有建築和倉庫燒毀。幸虧這位田將軍還算有人性,只點燃了東門樓和南月城樓,為西安百姓留下了禦寒的房屋與糧食。

  李自成打不過清軍,卻渡過長江,在荊河口大敗左良玉部明軍,武昌、襄陽均落入李自成之手。他準備攻取南京。但清軍追至武昌,李自成只得棄城接著逃。

  四月下旬,在江西九江附近的一次大戰中,農民軍大敗,數萬人被殺,李自成的兩個堂叔以及大將劉宗敏皆被俘後剮殺。


  李自成身邊僅剩下萬把人。五月初四這天,農民軍大隊人馬行至湖北通山縣境。李自成胡亂吃了幾口,就率28名親兵在附近九宮山一帶轉悠,一來消遣愁緒,二來察看地形。

  附近的山民聽說有“賊人”到,就糾集了數十人來殺。這些老實巴交的農民,多年遭“流賊”之害,最重要的是,他們根本不知道有數千農民軍在附近,只以為是一股小部隊,故而有膽上來廝殺。

  李自成手下人馬立刻驚散。倉猝之間,李自成拍馬就跑。

  逃到牛背嶺,又遇山間滂沱大雨,李自成坐騎陷於泥中走不動,他只好下馬牽坐騎深一腳淺一腳前行。農民程九伯見李自成一人獨行,身邊又有匹好馬,立刻手持鋤頭竄了出來。李自成畢竟身經百戰,程九伯不是對手,被對方騎在身下。李自成壓住程九伯,回手抽刀,但刀鞘中因雨水沾泥,一時間拔不出來。

  此刻,程九伯外甥金二狗趕到,他見舅舅被一個大漢騎在身下要挨宰,情急之下,掄起鐵鏟沖李自成砍去,嚓的一聲,一下子削去“大順皇帝”半個腦袋。一下崗驛卒(李自成最早從事的職業)死於一農民之手,結局充滿了隱喻般的黑色幽默。可歎這一切,殺人“真凶”程九伯根本不知,與外甥一起在山中小屋看著草地上的大馬傻笑。

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2008/2/26 上午 06:51:19
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【轉貼】柏陽:由黃巢之亂論中國歷代民變對政治的影響

黃巢末日
  

感化戰區(總部設徐州【江蘇省徐州市】)將領李師悅,會同降將尚讓,追擊變民首領、自稱齊帝的黃巢,追到瑕丘(兗州州政府所在縣),大破齊軍,齊軍幾乎全被消滅,最後,進入狼虎谷(山東省萊蕪市西南)。黃巢的外甥林言,格殺黃巢和黃巢的兄弟妻子兒女,砍下人頭(黃巢自八七五年六月聚眾起兵,於八八四年六月覆滅,前後十年),打算呈獻給感化戰區(總部設徐州【江蘇省徐州市】)司令官(節度使)時溥,中途遇到沙陀軍及博野兵團(當是李寰所率博野軍第二代。參考八二二年三月),把黃巢等人頭奪去,同時斬林言,連同林言的人頭,一併呈獻時溥。

柏陽曰:  

政治運轉的軌跡,常被政治文化所決定,中國每次革命都停留在原地盤旋,不但不能起飛,反而更向地獄下陷,原因脈絡可尋。西方則無論英國推翻專制、美國建立三權分立、法國砍掉國王人頭,而政治品質,都在節節躍昇,人性尊嚴,也日益提高。西方文化中,很早就肯定人權、平等、自由、法治,和權力制衡,而用心追求。中國恰恰缺少這些,自西漢王朝罷黜百家,獨尊儒術以來,兩千年間,政治以及學術思潮,漫漫如同長夜,一片漆黑,所有反抗暴政的鬥爭,幾乎每次都帶給人民比原來暴政更沉重的枷鎖。  

最使人困惑的一件事是:羅馬帝國怎麼一開始就有元老院?當中國正沉醉在「罷黜百家,獨尊儒術」、求思想統一的時候,希臘、羅馬已了解議會政治和權力制衡的功能。而中國知識份子,卻只會註註論語、解解孟子,尋章摘句的研究研究聖人的微言大義,盼望出現明君賢相;以致政治上的任何衝擊,都只在原地踏步,沒有嶄新的終極理念,和最高的指導原則。歷史上所有的革命首領,和民族救星,他只要坐上帝王寶座,最初還有一點清爽的措施,最後千篇一律的都會墮落得比舊統治者更為腐敗。中國人被美麗口號戲弄了個夠之後,唯一的收穫是更痛苦和更失望。直到二十世紀末,中國人面對的,仍是這種無奈。  

黃巢在歷史上得到兩種極端的評價,一派稱他為盜匪,一派稱他為義軍,事實上,他什麼都是,也什麼都不是,在那個時代,無論政府軍和變民軍,無一不是盜匪,所以他不能單獨承擔盜匪的責任;至於義軍,如果靠幾句話、幾份文件,幾樁善行,就可證明好人好事,則政府軍恐怕更像正義之師。而黃巢殺人之多,僅廣州(廣東省廣州市)的阿拉伯商行就有十二萬人喪生,殘酷恐怖比政府軍更甚,把兩手染滿小民鮮血的人稱為義軍,實是對「義」的侮辱。黃巢不過變民中的一支,暴政之下,他不得不反。在飢餓的人民日益增多時,參加變民軍是唯一求生的道路,所以他的武裝部隊越滾越大。  

同時,黃巢也不得不當皇帝,而當皇帝後比當皇帝前更為凶殘,也是中國政治上婆媳文化──「苦媳熬成惡婆文化」必然發生的結果。從前大家庭中,做媳婦的往往受婆母迫害,唯一盼望是自己也成為婆母,早日脫離苦海,可是等她成了婆母後,想到的卻不是如何使她的媳婦永遠不再受苦,而是,她要繼續在媳婦身上肆虐,好好享受自己得來不易的婆母權威。中國歷史上的革命家,無論被稱或自稱為農民領袖、人民領袖、國民領袖、無產階級領袖、資產階級領袖,只要屁股坐上金鑾寶殿,他就從一個可憐兮兮的小媳婦,變成一個青面獠牙的狠毒婆母,這正是中國人揮之不去的惡夢!


六字名號隨口出,佛光一路伴君行
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2008/2/27 上午 05:22:06
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政治運轉的軌跡,常被政治文化所決定,中國每次革命都停留在原地盤旋,不但不能起飛,反而更向地獄下陷,原因脈絡可尋。西方則無論英國推翻專制、美國建立三權分立、法國砍掉國王人頭,而政治品質,都在節節躍昇,人性尊嚴,也日益提高。西方文化中,很早就肯定人權、平等、自由、法治,和權力制衡,而用心追求。中國恰恰缺少這些,自西漢王朝罷黜百家,獨尊儒術以來,兩千年間,政治以及學術思潮,漫漫如同長夜,一片漆黑,所有反抗暴政的鬥爭,幾乎每次都帶給人民比原來暴政更沉重的枷鎖。  

最使人困惑的一件事是:羅馬帝國怎麼一開始就有元老院?當中國正沉醉在「罷黜百家,獨尊儒術」、求思想統一的時候,希臘、羅馬已了解議會政治和權力制衡的功能。而中國知識份子,卻只會註註論語、解解孟子,尋章摘句的研究研究聖人的微言大義,盼望出現明君賢相;以致政治上的任何衝擊,都只在原地踏步,沒有嶄新的終極理念,和最高的指導原則。歷史上所有的革命首領,和民族救星,他只要坐上帝王寶座,最初還有一點清爽的措施,最後千篇一律的都會墮落得比舊統治者更為腐敗。中國人被美麗口號戲弄了個夠之後,唯一的收穫是更痛苦和更失望。直到二十世紀末,中國人面對的,仍是這種無奈。  

  關於這個問題,請問有熟知中西政治文化史的師兄可以賜教嗎?

 

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2008/2/27 上午 05:25:03

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