21、知足與自滿不同,一則矜而受災,一則謙而獲福;大才與庸才自別,一則誕而多敗,一則實而有成。
知足與自滿可不一樣,知足的人守本分、不做非分之想。“不爭不貪,福祿無邊”。所以“謙而獲福”。“矜”是驕傲、自滿、自大,傲慢人召災,這是遲早定會發生的事情。
《尚書》中說:“滿招損,謙受益”。《易經》中也說:“天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙”。天道其實很簡單,就是過分的要受制裁,吃虧的要受補益。世人對於謙德善行都恭敬喜歡,對傲慢無理都深惡痛絕,因此禍福雖說是天道,其實也是人情,雖說是天降,實乃自做,因此討了人間的便宜,必吃天道的虧;貪了世法的滋味,必召性份的損。
大才與庸才自然有區別:智慧、學識、能力都很高,既有理論又能實際操作的人是大才,也就是管理學上說的開拓型、領導型人才。“庸才”並非一無是處,好歹他也是“才”,但在處理實際問題的能力上平庸,只會吹,具體幹事一塌糊塗。
虛妄不實的話叫做“誕”,總說些“假大空”的話,被稱作“扯誕”。歷史上著名的庸才是紙上談兵的趙括。
《史記·廉頗藺相如列傳》載:戰國時期,趙國大將趙奢曾以少勝多,大敗入侵的秦軍,被趙惠文王提拔為上卿。其子趙括,少學兵書,所知甚多,“以天下莫能當”,談論起兵法,趙奢也被兒子駁得啞口無言。趙奢卻很替他擔憂,認為如果趙國用他為將,定遭慘敗。
西元前259年,秦軍來犯。趙軍在堅持抗敵。其時趙奢已經去世,由廉頗指揮趙軍。秦軍因無法取勝,就用反間計,派人散佈“秦軍最懼趙奢之子趙括”的謠言。趙王上當,派趙括替代廉頗。藺相如對趙王說:以趙括為將,如同膠柱而鼓瑟。趙括只知讀兵書,用他為帥,必釀大禍。無奈,趙王不聽,固執己見。
趙括自以為會用兵,全盤改變了廉頗的作戰方案,結果秦趙長平一戰(今山西高平縣附近),四十萬趙軍盡數被殲,趙括自己也被亂箭射死。趙國自此元氣大傷,再也無力與秦國抗爭了。