煩惱即菩提，淫心即是菩提—藉由戒淫來增進念佛信心
 

廣欽老和尚曾言：「經典即是路，煩惱時拿來化解，要會用。有煩惱來，會應用，煩惱即菩提，不會用的，煩惱即是無明。」

淫念來了，不要怕，它是在考驗你學佛的功力，煩惱來了會不會應用。 

淫念來了，也是在考驗你念佛的功力，你是不是真得一心不亂，你是不是真得信願阿彌陀佛極樂世界。這時，你要感謝淫念啊，它不是在臨終考驗你，而是在日常生活中考驗你，藉由境界，來訓練考驗你念佛的功力。

淫習越頑固，你念佛的意志就要越堅強。你的心魔，越是強桿，你就要用佛號，用一句南無阿彌陀佛，把念頭打得死死的。心魔越是強悍，你念佛就要越竭誠盡敬。所謂：「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。」 

「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」

《毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用》道証法師：

「這個世間是一個選佛場，平時生活中大小事情就是大小的考試，就是在選，選得中的人，就往生西方去成佛。」   

這些淫念，只不過是小考、平常考、突擊考，如果考不及格，就要好好懺悔，努力用功，希望再下次的考試中可以及格。然而，我們的最終目標的大考就是，臨命終的那一刻。臨命終的那一刻，如果心中現起的是佛號，南無阿彌陀佛，則表示考試及格。但是，如果隨煩惱而轉，佛號壓不過煩惱，則隨煩惱又再度輪迴去了。 

所以，每當淫念生起，把這些大大小小的考試當作自己是在臨命終的模擬考。每經過一次考試，自己的應考能力就又增強一次，直到可以用一句「南無阿彌陀佛」，就可以降伏一切煩惱，那麼念佛的功夫也就有了。 

廣欽老和尚曾說：「帶業不能往生，經典中之“帶業往生”不是一般人想的那樣，你有願心要往生極樂世界，臨終時，如業力大於念力那還是不能往生，但會因你的願力而轉為人身，再繼續念，如此轉了幾轉，一直念到你的念力大於業力，就能往生。」 

然而念力要怎麼修？就是要在邪淫念頭來時修啊，如果你的念力大於邪淫的業力，如此念力不是又更增強一分了嗎？否則，自己的念力都沒什麼進步，這一世不進步，下一世又不進步，那麼何時才能往生西方極樂世界？當業力大於念力，就代表你考試考不及格，又要繼續輪迴重新再來。當念力大於業力，則表示考試及格，就能往生。 

問：「在阿彌陀經上，有“不可以少善根福德因緣得生彼國”之句，為何您說只專心持佛號即可呢？」

   廣公答：「只要“具足信心”，那福德因緣就一切具足了，現在的問題是你的信心，到底是什麼樣的信心了。是相信的信心？是每日三、五萬聲佛號的信心？是將全付生命投注下去的信心？是一心不亂、一念不起的信心？……你自己具備了那種信心？你自己應該知道，是否福德因緣具足了？」

當你具足了將全付生命投注下去，一心稱念”南無阿彌陀佛”的信心後，你還會產生任何的淫念嗎？