有不少人問戒淫是不是禁欲之類的問題，可以說，禁欲的意義，被廣泛地曲解了。禁欲這個詞是從英文中譯過來，用中文的字面解釋，就是把欲望禁制。那就好像帶出一種訊息，欲望只是被禁制，一看見禁制之類的字，給人的感覺就是不自然的！這樣就是有點曲解了禁欲的本義。在我第一樓中，有一篇文章是在《甘地自傳》中節錄的，甘地是一名極出色的禁欲者，他的見地很高，也道出了整個所謂禁欲的思想，美妙在何處。甘地說：「我認識到一種誓言，遠非禁閉真正的自由之門，而是把它打開了。拋棄而不厭惡，是很難持久的。
   一旦欲望消除了，禁欲的誓言便成為自然和必然的結果。」

甘地在解構人內心真正的心靈自由。當性欲的牽掛仍在，那麼戒淫或禁欲仍然是一種禁制，是令人感到很辛苦。各位問一問自己，除了身體好、智力好、精神好、氣色好這類原因，有沒有更大力量去支持自己戒淫？希望大家有，但甘地就肯定有。一個人被性欲所牽制是如何的痛苦，或說拋棄了這種欲望，是何等的喜樂，相信大家可以想像。重點在何？重點在於能不能在心中把這種欲望徹徹底底的消除，當然，從佛教徒來說，只有證得阿羅漢果的大聖者才有這境界。雖然說，我們未到這個境界，因此不能「無欲」，但如果能在思想上嚮往「無欲」，對戒色禁欲是事半功倍的。當我們仍然嚮往性欲，那麼戒色都倍覺吃力，這是常理。打個比方，一個人要到美國留學，如果他日日都想著要回到中國，那麼他的日子是很難挨的；反過來，如果他不去思索中國的好食物、中國的好風景，他的日子就輕鬆得多，這是心理學的潛意識引導的問題。同理，我們嚮往性欲，但為了一些理因(身體健康、自信、福德等)而戒，能力是十分有限的；當在思想上引領自己嚮往「無欲」，那麼我們的性欲就必然日益淡薄，是容易理解的。

坦白說，有些同修說戒淫是為了「婚後性生活和諧」、「為後一代」，我不是說這樣錯，搞清楚，這樣是不能說過失的！但這樣的動機，通常難以成就美滿的結果！如上一段的推論，為後一代或婚後性等等的原因，雖然觀念沒有錯誤，卻又是在憧憬以後的性會如何、如何。我再次重申，這樣的觀念不可說是錯，但在實行上就成了阻力，因為這個動機不堅固。打個比方，一個二十歲的青年，打算三十歲結婚，他戒淫的動機是為了婚後的性生活美滿，而且他已經戒淫兩年了，有一天，受了大引誘，想重入魔窟，當他在煞那間要決定破戒還是不破戒時，要他不破戒可以有很多理由，但要他破戒的力量也很強很強，就是：「我還有十年才結婚，今天破了戒也可用十年時間養好身子。」能反對嗎？我們經歷反覆，在破戒前是不是很多的理由令我們破戒呢？如果是，就應該好好去思索，是否要有放下淫欲、無欲的想法。

搞清楚，我是說有這個想法，不要說：「如果這樣，地球人類就會滅絕了。」謹記，我說過，在宗教角度，做到無欲要證阿羅漢果才能，因此即刻我們時時刻刻抱存這種正念，要做到還是一條太長太長的路。而如果各位認為只要常常去抱存無欲的思想，就很快沒有了性欲，也是很錯誤的，這就是還未理解淫欲的恐怖性！

各位，重新思考一下禁欲為何物吧。不是要禁制，而是要通過「嘗試拋棄低級肉體欲望」的過程，追求圓滿和崇高的道德、靈性。禁欲是在斷絕意淫、心淫而追求真正的心靈自由。禁欲的偉大，都看到了嗎？