《中觀寶幔論頌》雜說品第二（節選）

聖龍樹菩薩造

          仁光法師從藏譯漢

貪愛女身者，多計女身淨，實則思女身，全無一毫淨。

口是唾齒垢，諸不淨器具，鼻流濃涕痍，眼出淚眵處。

腹中糞尿聚，及是肺肝器，愚未見不淨，貪著女身者。

有類由不知，貪不淨美瓶，世人癡無智，愛女人如是。

身境極臭穢，本是離貪因，世人若愛彼，以何引離欲。

猶如豬極貪，屎尿嘔吐器，一類愛糞尿，嘔吐處亦爾。

身城是不淨，出生之孔穴，愚人於彼處，計為生樂因。

汝見屎尿等，一一為不淨，於彼合集身，如何生悅意。

由精血混合，不淨種子生，知是不淨身，于此何生貪。

由彼不淨聚，濕皮所纏裹，若與彼同臥，如同不淨眠。

色身好及醜，年老或青春，女身皆不淨，汝從何生貪。

糞團雖色美，極新及形好，于彼不應貪，女色亦如是。

內腐外皮裹，此腐臭屍體，所現極醜惡，如何未曾見。

皮非如糞穢，是如衣雲者，猶如糞堆皮，如何能令淨。

糞穢所滿瓶，外飾亦應厭，身是不淨體，糞滿何不厭。

若汝厭糞穢，香幔及飲食，本淨令成穢，此身何不厭？

如於自或他，糞穢起厭惡，自他不淨身，雲何不厭惡？

如女身不淨，汝自身亦然，故於內外體，非應離貪耶？

九孔流不淨，自雖常浣濯，不知身不淨，對汝說何益。

諸於不淨身，裝飾作讚頌，奇哉謬且愚，奇哉士所恥。

無智暗所蔽，眾生多如此，為淫事興諍，如眾犬爭糞。

搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。

汝若如是觀，雖未成離欲，然由欲漸薄，於女不起貪。

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為了方便同修，末學把一些讀音和意思列出：

唾（tuo4）：口水

痍（yi1）：查字典是“創傷”，末學理解為“鼻血”。

眵（chi1）：眼屎

浣（huan4）濯（zhuo2）：洗

諍（zheng4）: 1.爭奪    2. 爭論、爭辯

這段開示好像是龍樹菩薩對一位國王的開示，如果是女同修就把女人改為男人，其道理也是一樣。在網上還沒看到有人放上，這是末學打出來的，全文很長有講到實相、菩薩行等，這部分講到離淫欲，希望各位同修珍惜。