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邪淫的定義與邪淫的過患
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邪淫的定義與邪淫的過患

邪淫的定義與邪淫的過患》


  現代的年輕人,已經很少有人知道什麼是邪淫了。一百個年輕人,可能一百個不知道;一千個年輕人,可能一千個不知道。


  就是一所學校,可能也沒有一個人真正知道什麼是邪淫,因為我們從小被告知,手淫是正常的,自慰是合理的,無害論已經毒害了幾代年輕人,現在還在繼續毒害著。


  沒人告訴你手淫是有害的,更沒有人告訴你手淫就是邪淫,是古聖先賢一致反對的邪淫。


  邪淫傷身敗德,是千古不易的至理!所有沉迷邪淫放縱自己的人,必然會自食苦果,只要你開始手淫,等待你的必然就是症狀纏身,成千上萬的真實案例已經徹底揭示了這一真理。


  縱觀中國的現代教育,在傳統文化方面的傳承其實是缺失的,雖然學生有學過孔子的文章,但並未學得很深入很全面,很多人學了以後也並未融入自己的生活,學過了就忘記了。


  孔子在《論語·季氏》裡說到:“君子有三戒,少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”這裡面就明確提出了少年應該要戒色,少年的身體處在生長髮育階段,性放縱很可能對於發育產生障礙。


  而學校裡的性教育還是在講自慰無害,還特別提出了適度自慰這個偽命題,為何說它偽命題,因為手淫惡習是具有高度成癮性的,一旦開始就會一發不可收拾。


  很多戒友都反饋說,當初就是聽信適度無害論,最後一發不可收拾,沉迷擼管,最終把身體搞垮了。


  說句大實話,中國目前的性教育是存在誤導的,這種思想認識上的誤導,其實對學生是很有害的,因為很多學生並不具備分辨能力,一聽到無害論,就更加沉迷手淫惡習了,加速了身體的垮掉。


  學校裡面可以學到儒家的學說,但是佛教和道教的內容卻接觸得很少,其實儒釋道都屬於中國的傳統文化,儒釋道傳統文化是人類歷史上的完美典範,將儒釋道文化傳承和發揚下去,是對子孫後代最有意義的事。


  儒釋道傳統文化也可以說是中華傳統文化的精髓。現在很多年輕人一聽到儒家學說,還是可以聊出一些內容的,畢竟在學校裡有學過儒家的文章。但是對於道教和佛教,他們就覺得那是宗教的範疇,好像和自己無關一樣。


  宣化上人曾說到:“佛教之根本,發起信仰之肇基,乃是在儒教!儒教如同啟蒙的小學,道教如同中學,佛教就是大學。”其實中國傳統文化裡面最最精華的部分就是在佛教裡面,佛教揭示的是宇宙人生的真相。


  現在很多年輕人對於佛教的誤會很深,他會覺得佛教是迷信,或者是虛無縹緲的東西,又或者是受了刺激悲觀厭世才會選擇出家。其實真正的佛教並非如此。


  真正的佛教不但勸人向善,而且給人以積極的心態去面對生活的挫折,佛法更是出世間法,能把有情眾生導向究竟的解脫。我們如果想信佛,應該建立在正知正見上的智信,這樣信佛就比較好。


  說到邪淫,儒釋道的教義都是極力反對邪淫的,不僅是中國的宗教,世界上正統的宗教基本都是反對邪淫的,比如基督教,“你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。”


  再看主耶穌的教訓:“只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯奸淫了。”很多宗教對於性行為都是有嚴格的規定和諸多忌諱的,絕對不是亂來的,基本都一致反對婚前性行為。


  國外雖然相對開放,但是他們在戒色方面也是相當嚴謹的,有專門的戒色學校,戒性癮機構,還有相關的戒色網站和戒色書籍,他們研究縱慾的危害也是相當專業的。


  老虎伍茲也專門花錢去戒性癮,45天的性癮治療費用為3.71萬美元!另外,國外的年輕人大多都有宗教信仰,這對於性開放也是一種平衡。不像中國的年輕人信仰缺失、道德淪喪,這必定將導致未來的民族危機。


  關於邪淫的定義,我會採用傳統文化中佛教的定義,使得大家能夠明確什麼是邪淫。關於邪淫的過患我先從佛教的角度來闡述,第三部分則是手淫危害總述,那就不是宗教角度了,那是從專業戒色角度來論述的。大家這樣結合著看,可以對邪淫的危害認識更清楚。


  01邪淫的定義


  一)若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身,是名邪淫。


  “非時”[指戒律所規定的不應行淫的日期及時間];


  “非處”[指戒律所規定的不應行淫的處所及“三道”](三道即:口腔、尿道、肛門);


  “非女”[指除女性以外的,各種不同性徵的人、畜之類];


  “處女”[未婚女](婚前性行為);


  “他婦”[有夫之婦];


  “屬自身”[自身行淫]比如手淫等情況下行淫的,均為邪淫。


  二)除了夫妻之間的行淫外,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,都稱為邪淫。


  1、非人。與家族七代之內的親屬有不淨的行為;與父母兄弟姐妹、僧尼有不淨的行為;與別人已經支付了錢財的人,或未成年的少男少女有不淨的行為,與畜生等。這都是邪淫。


  2、非處。在密處以外的地方,比如在口腔、肛門有不淨的行為(包括用手)也是邪淫。


  3、非境。在父母、老師、上師、僧眾附近(能聽見、能看見的地方),在佛像、佛塔、佛經等三寶物所在的地方有不淨的行為;身上戴著佛像(包括佩戴系解脫、加持品)做不淨的行為;在人群當中(眾人聚集處),或在有光線的地方有不淨的行為。這都是邪淫。這都是在環境上的要求。


  4、非時。在白天、受持齋戒日(包括佛菩薩的聖誕、成道、涅槃日)、哺乳期、妊娠期、月經期、患病期間、產婦尚未完全康復期間和傷心憂愁之時有不淨的行為也是邪淫。


  5、非法。通過毆打、強暴等手段發生不淨的行為也屬於邪淫。


  6、非量。一夜之內做超過五次以上的不淨行也是邪淫。


  三)邪淫具體分類概述:


  1.婚外戀;婚前性行為,未婚同居;


  2.口交肛交;手淫;壓床夾腿;講黃色笑話;


  3.沉迷意淫;看黃片黃圖等色情內容;調戲婦女性騷擾等;


  3.玩性具;同性戀;強姦迷姦誘姦;猥褻幼童等;


  4.對畜生、對女屍、對師長的妻子,對出家尼眾等;


  5.懷孕時、月經時、受齋戒時,生病時;


  6. 不當的地點,不當的時間;


  7.製作、傳播、流通、交流色情內容;


  8.包二奶;一夜情;賣淫嫖娼;


  9.戀物癖,收藏女人衣物;偷拍跟蹤等;


  10.一夜超過五次以上也是邪淫;


  11.向別人介紹邪淫或者轉載邪淫的內容。


  02邪淫的過患:


  《分別善惡報應經》雲:“邪欲報有十種。何等為十:一欲心熾盛,二、妻不貞良,三、善不增長,四、善法消滅,五、男女縱逸,六、資財密散,七、人多疑慮,八、遠離善友,九、親族不信,十、命終三途(三途即地獄、餓鬼、畜生)”。


  《華嚴經》:邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報。一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬。


  《大智度論》:佛言,寧以利刃割截身體,不與女人共會。刀截雖苦,不墮惡趣,淫慾因緣,於無量劫數,受地獄苦。


  《罪福報應經》雲:“淫人婦女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床。從地獄出,常生下處,墮雞鴨中。”


  從佛教因果報應的角度來講,邪淫的過患是相當可怕的,甚至是恐怖的,比最恐怖的恐怖片還要恐怖!特別是墮入地獄,那就相當慘烈了!


  大家有興趣也可以讀讀《地藏經》,還有《正法念處經》地獄品中也講到口交、肛交、同性戀等邪淫行為的慘烈果報!真的非常非常可怕!大家可以觀察下週圍,其實大多數人都在犯邪淫,為何會這樣?


  因為傳統文化教育的缺失,然後就是無害論的誤導與氾濫!人人在犯邪淫,人人都不知道這是在邪淫,還以為是正常的。這就更可怕了!


  現在是網際網路時代,這就導致邪淫更加氾濫,很多網站都靠色情的標題和圖片來吸引眼球,或者靠擦邊圖和不良內容的新聞來引誘你點選,非常普遍,網上的黃色地雷非常多,可謂防不勝防!太氾濫了!


  但是網路還是有好處的,畢竟在網上也是可以接觸到善知識的,網路也是正法傳播的一個渠道,所以網路是一把雙刃劍,機遇與危險並存,如果你通過網路來獲取邪淫的資源,那就是在自我毀滅;如果你通過網路來學習正法,那對你的人生將會有很大的好處,一切取決於自己。


  即使你沒有宗教信仰,看到邪淫的果報,你的心也應該引起警醒,死後的世界的確是存在的,無數高僧大德也都說過地獄是真實存在的,不是嚇唬人的。


  我們應該依止聖言量,佛無妄語,真實不虛!比如一個德高望重的老師,一個你無比敬仰的老師,他說有地獄,你自然就會相信,因為他是德高望重的老師,他是值得信賴的人!如果一個地痞流氓,和你半開玩笑地說有地獄哇,你會相信嗎?你很可能不會相信,因為他是地痞流氓,缺少誠信度。


  依止聖言量相當重要,因為我們沒有天眼,看不到其他道的眾生,肉眼實在太可憐了,侷限性太大了。佛是三界導師,四生慈父,九界所尊,人天教主,全顯本性不生不滅、智悲功德悉皆圓滿的大聖。


  佛是聖中聖,天中天,所有聖人裡面最圓滿、最究竟者就是佛!修持佛法是人生最大的福報。人生難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何生度此身!有緣的戒友好好珍惜吧。


  在此懺悔我所犯的一切邪淫惡行;願分享此文的一切功德,皆悉迴向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆迴向,願共戒邪淫,得大自在!


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2018/2/5 上午 04:06:33

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