這是末學第一次在佛學網站中發表文章,若文筆不順,請諸位海涵!
末學已超過四十歲,是一位斷斷續續有三十多年手淫歷史的人,手淫意淫積習頗深,在遭遇生活中諸多不如意事,明白邪淫
所致(由於與戒淫方法無關,故不贅述,邪淫惡果深重,網友自行搜尋網路便知),便尋求斷邪淫之道,嘗試過諸多方法,例如
:誦經,念佛,持咒,放生,行善等等,雖然每一種方法都有某種程度或是一段時間效果,但很多方法都和自己本身的專注力有
關,比如誦經或念佛,很多時候因為念過多次,對於文字熟稔,以致念到一半,口念心不念,雖然口中所念正確無誤,但心裡已
經想到一些雜七雜八的事,這種念法效果可想而知極其有限.
直到近幾個月,找到一個非常有效的方法,親身體驗有效才敢與諸位師兄姐分享,那就是抄寫楞嚴經中的四種決定清淨明誨,
楞嚴經或是經中四種決定清淨明誨,其斷淫效果末學很早就聽說,但之前一直沒有付諸實行,後來一試,方知佛菩薩不捨眾生,
留下斷淫法寶(當然楞嚴經功效不只是斷淫),末學是一個尚未正式皈依的人,只有以前看著電視佛教節目,跟著念皈依文,沒想
到竟蒙救護.記得抄寫的第一天晚上睡覺,居然沒有失眠沒有意淫,(末學嚴重時,只要躺在床上一會兒就會想起淫事),白天起
床後一點也不疲累;如是抄寫四種決定清淨明誨一陣子,每天都睡得很好,有一天忽然又夢到淫事,末學夢遺了,一個超過四十
歲有長久邪淫歷史的人竟然夢遺了,你相信嗎?(一喜一憂:喜的是身體還沒摧殘殆盡,憂的是淫念未斷根,才會夢淫事遺精)我
並未放棄,持續抄寫又過一陣子也睡得很好,又做一怪夢,只見一亂七八糟銀白色單色畫面,且心中淫念大盛好似又要夢遺了,
忽然想起自己立志戒淫,瞬間驚醒,一看鬧鐘半夜三點多,趕緊起身,淫念瞬間消失,去洗把臉繼續睡覺.至今未再發生相同的事.
雖然末學不敢說已經戒淫成功了,但是抄寫四種決定清淨明誨是末學到目前為止遇到使用過最神速有效的方法,仍有幾件事與
師兄姐分享:
1.希望諸位戒淫之中或是立志要戒淫的師兄姐千萬不要放棄,佛菩薩不會捨棄任一眾生,不要認為你是例外或你被捨棄不救,
佛菩薩救助眾生不是依照凡夫認定的方式,你不自救無人可救.
2.末學不是要師兄姐放棄原來的功課,而是持續舊功課加上新的功課-一天抄寫一遍四種決定清淨明誨,是抄寫不是念誦喔,
抄寫比念誦更能專心許多,同時,最好能夠了解文中意思;另外,末學不只抄寫四種決定清淨明誨,還加上素食,念佛和放生.其
中念佛我因時間不足每天只念30至40分,但我要求自己口念心也念;放生則每月隨喜數千元,沒有間斷,附帶一提,長期放生對
於斷淫念有很不錯的效果.
3.末學開始戒淫後,感覺頭腦比前幾年清晰,目前已以四十多歲的"高齡"考上目前很難考的國家考試,因為隱私問題不方便
說明詳細組別,不過我可以透漏的是我考的是相當高考三級而且是熱門的組別,我的名次是整組的前百分之四以內.這不是
要炫耀,是要告訴諸位師兄姐,命運變得比較順了!網路上的師兄姐大多比末學年輕,體力智力都在末學之上,年輕的你,為何
不提起筆每天抄寫一遍給自己重生的機會.
為避免有人沒有經書,特將四種決定清淨明誨節錄於下,並提醒抄寫後記得回向
四種決定清淨明誨
佛告阿難．汝常聞我毗奈耶中．宣說修行三決定義。所謂攝心為戒．因戒生定．因定發慧．是則名為三無漏學。
阿難．云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生．其心不淫．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。淫心不除．塵不可出。
縱有多智禪定現前．如不斷淫．必落魔道。上品魔王．中品魔民．下品魔女。彼等諸魔．亦有徒眾．各各自謂成無上道。我
滅度後．末法之中．多此魔民熾盛世間。廣行貪淫．為善知識．令諸眾生．落愛見坑．失菩提路。汝教世人修三摩地．先斷
心淫．是名如來先佛世尊．第一決定清淨明誨。是故阿難．若不斷淫．修禪定者．如蒸沙石．欲成其飯．經百千劫．祇名熱
沙。何以故．此非飯本．沙石成故。汝以淫身．求佛妙果．縱得妙悟．皆是淫根。根本成淫．輪轉三途．必不能出。如來涅
槃．何路修證。必使淫機．身心俱斷．斷性亦無．於佛菩提．斯可希冀。如我此說．名為佛說。不如此說．即波旬說。
阿難．又諸世界六道眾生．其心不殺．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。殺心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前
．如不斷殺．必落神道。上品之 人．為大力鬼。中品則為飛行夜叉．諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神．亦有徒眾．
各各自謂成無上道。我滅度後．末法之中．多此神鬼熾盛世間。自言食肉．得菩提路。阿難．我令比丘食五淨肉．此肉皆我
神力化生．本無命根。汝婆羅門．地多蒸濕．加以沙石．草菜不生。我以大悲神力所加．因大慈悲．假名為肉．汝得其味。
奈何如來滅度之後．食眾生肉．名為釋子。汝等當知．是食肉人．縱得心開似三摩地．皆大羅剎．報終必沈生死苦海．非佛
弟子。如是之人．相殺相吞．相食未已．云何是人得出三界。汝教世人修三摩地．次斷殺生．是名如來先佛世尊．第二決定
清淨明誨。是故阿難．若不斷殺．修禪定者．譬如有人．自塞其耳．高聲大叫．求人不聞．此等名為欲隱彌露。清淨比丘．
及諸菩薩．於歧路行．不蹋生草．況以手拔。云何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘．不服東方絲綿絹帛．及是此土靴履裘
毳．乳酪醍醐。如是比丘．於世真脫．酬還宿債．不遊三界。何以故．服其身分．皆為彼緣。如人食其地中百榖．足不離地
。必使身心．於諸眾生．若身身分．身心二塗．不服不食．我說是人．真解脫者。如我此說．名為佛說。不如此說．即波旬
說。
阿難．又復世界六道眾生．其心不偷．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。偷心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前
．如不斷偷．必落邪道。上品精靈．中品妖魅．下品邪人．諸魅所著。彼等群邪．亦有徒眾．各各自謂成無上 道。我滅度後
．末法之中．多此妖邪熾盛世間。潛匿姦欺．稱善知識．各自謂已得上人法。（言玄）惑無識．恐令失心。所過之處．其家
耗散。我教比丘．循方乞食．令其捨貪．成菩薩道。諸比丘等．不自熟食．寄於殘生．旅泊三界．示一往還．去已無返。云
何賊人．假我衣服．裨販如來．造種種業．皆言佛法。卻非出家具戒比丘．為小乘道。由是疑誤無量眾生．墮無間獄。若我
滅後．其有比丘．發心決定修三摩地．能於如來形像之前．身然一燈．燒一指節．及於身上爇一香炷．我說是人．無始宿債
．一時酬畢．長揖世間．永脫諸漏。雖未即明無上覺路．是人於法已決定心。若不為此捨身微因．縱成無為．必還生人．酬
其宿債。如我馬麥．正等無異。汝教世人修三摩地．後斷偷盜．是名如來先佛世尊．第三決定清淨明誨。是故阿難．若不斷
偷修禪定者．譬如有人．水灌漏卮．欲求其滿．縱經塵劫．終無平復。若諸比丘．衣（金本）之餘．分寸不畜。乞食餘分．
施餓眾生。於大集會．合掌禮眾。有人捶詈．同於稱讚。必使身心二俱捐捨．身肉骨血．與眾生共。不將如來不了義說．迴
為己解．以誤初學。佛印是人．得真三昧。如我所說．名為佛說。不如此說．即波旬說。
阿難．如是世界六道眾生．雖則身心無殺盜淫．三行已圓。若大妄語．即三摩地．不得清淨。成愛見魔．失如來種。所謂未
得謂得．未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言．我今已得須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢道．辟支佛乘．十地
．地前．諸位菩薩．求彼禮懺．貪其供養。是一顛迦．銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。佛記是人．永殞善根．無復知見．沈
三苦海．不成三昧。我滅度後．（束力）諸菩薩．及阿羅漢．應身生彼末法之中．作種種形．度諸輪轉。或作沙門．白衣居
士．人王宰官．童男童女。如是乃至淫女寡婦．姦偷屠販．與其同事．稱讚佛乘．令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩．
真阿羅漢．洩佛密因．輕言末學。唯除命終．陰有遺付。云何是人．惑亂眾生．成大妄語。汝教世人修三摩地．後復斷除諸
大妄語．是名如來先佛世尊．第四決定清淨明誨。是故阿難．若不斷其大妄語者．如刻人糞．為旃檀形．欲求香氣．無有是
處。我教比丘．直心道場．於四威儀．一切行中．尚無虛假．云何自稱得上人法。譬如窮人．妄號帝王．自取誅滅。況復法
王．如何妄竊。因地不真．果招紆曲。求佛菩提．如噬臍人．欲誰成就。若諸比丘．心如直弦．一切真實．入三摩地．永無
魔事。我印是人．成就菩薩無上知覺。如我所說．名為佛說。不如此說．即波旬說。
願生西方淨土中、九品蓮華為父母、花開見佛悟無生、不退菩薩為伴侶！
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行
南無本師釋迦牟尼佛!
南無楞嚴會上佛菩薩!
南無阿彌陀佛!
南無觀世音菩薩!
南無大勢至菩薩!
南無地藏王菩薩!
