新聞事業，一大作孽事
【聯合報╱◎張作錦】 2008.07.24 02:23 am
本文標題「新聞事業一大作孽事」這句話，乃筆者拾人牙慧，它是前輩記者黃遠生說的。
黃遠生，生於1885年，1904年考中清朝最後一批進士，放棄授官而赴日留學，1909年學成返國，投身新聞界。
民國初年，報紙承「邸報」餘緒，慣登「宮門抄」式新聞，文字刻板，消息陳舊。而報紙又全為「文人辦報」，重言論而輕報導。黃遠生第一個站出來改革，他真正實地採訪新聞，並把原先的官樣文章寫成通俗易懂、言之有物的現代新聞文體。這種白描式的刻畫，現場感的敘述，風靡了廣大讀者群。且他為全國十多家重要報紙寫通訊和評論，所以對社會有極大影響力。當時有人說他是「滿清末代進士，民國開山記者」。
開山不僅在寫作風格，更在專業倫理。他博學而明辨，信仰真理，不媚權勢。袁世凱籌謀帝制，想借重他的文名代為鼓吹，他堅決拒絕，不惜遠走美國舊金山避禍。但禍卻緊隨而至，1915年底在舊金山為人刺殺，始終不知兇手是誰。
有黃遠生的研究者認為，新聞事業並非他全部貢獻之所在，「從更深層的價值與更深遠的意義來說，他又是作為一位新文化先驅者的形象而存在的。」黃死後，「五四」新文化運動期間，對當時思想界影響最大的《新青年》和《新潮》兩本雜誌，提到黃遠生和引述他言論的文章，就不下三十篇。胡適寫《五十年來中國之文學》，推他為新文學發展的「先聲」人物。
筆者之所以不嫌辭費介紹黃遠生的平生，目的在引出他下面的一段話之前，希望大家了解，像這樣一位重規範、有理想的新聞人，是不會隨便說重話的。他曾向好友林志鈞說：
「新聞記者應尊重（當事人）彼此之人格，敘述一事，要能恰如其分，調查研究，要有種種素養，（現在）號稱記者的這些人，哪一個夠得上這個資格？」他更悲憤的指出：「在這個時代從事新聞，真是一大作孽事。」
黃遠生的「記者籲天錄」，既真誠，也沉痛，但有沒有效呢？他死後二十年，第一代影星阮玲玉因家務事的「人言可畏」服毒自殺；又過了七十三年，企業家白文正在事業受挫之後，又因榮譽學位不榮譽的「人言可畏」而投海；大學校長張俊彥因企業界供養的「人言可畏」，當眾灑淚退出考試院長的提名。阮、白、張之間，不知還夾雜著多少有名和無名的冤鬼。
一百多年了，記者仍不斷製造「人言可畏」事件，仍然被指指點點：「媒體殺人！」
當然，多數媒體自覺是秉性善良的紳士君子，不會主動殺人的。但只要有作惡多端的慣犯朝誰胸口猛刺一刀，眾媒體立即蜂擁而上，一人割一塊肉。事後以並非主犯而自寬自解，再碰到同樣的事仍忍不住揮刀向前的衝動。
那些媒體不僅謀害個人，他們無視規範的為所欲為，也撕裂人群，癱瘓國民精神，衰敗了社會。
「作孽」的媒體能改邪歸正嗎？很難。媒體與閱聽人互為表裡，互成因果，閱聽人所好者新聞界必有甚焉。閱聽人若繼續嗜血，新聞界就會繼續殺人。當「殺人媒體」大亨腰纏萬貫而受大眾羨慕尊敬時，就一定會有「前仆後繼」的受害者。
黃遠生氣了、說了也沒有用。但那時的新聞界總算還有個黃遠生。
【聯合報╱◎張作錦】 2008.07.24 02:23 am
本文標題「新聞事業一大作孽事」這句話，乃筆者拾人牙慧，它是前輩記者黃遠生說的。
黃遠生，生於1885年，1904年考中清朝最後一批進士，放棄授官而赴日留學，1909年學成返國，投身新聞界。
民國初年，報紙承「邸報」餘緒，慣登「宮門抄」式新聞，文字刻板，消息陳舊。而報紙又全為「文人辦報」，重言論而輕報導。黃遠生第一個站出來改革，他真正實地採訪新聞，並把原先的官樣文章寫成通俗易懂、言之有物的現代新聞文體。這種白描式的刻畫，現場感的敘述，風靡了廣大讀者群。且他為全國十多家重要報紙寫通訊和評論，所以對社會有極大影響力。當時有人說他是「滿清末代進士，民國開山記者」。
開山不僅在寫作風格，更在專業倫理。他博學而明辨，信仰真理，不媚權勢。袁世凱籌謀帝制，想借重他的文名代為鼓吹，他堅決拒絕，不惜遠走美國舊金山避禍。但禍卻緊隨而至，1915年底在舊金山為人刺殺，始終不知兇手是誰。
有黃遠生的研究者認為，新聞事業並非他全部貢獻之所在，「從更深層的價值與更深遠的意義來說，他又是作為一位新文化先驅者的形象而存在的。」黃死後，「五四」新文化運動期間，對當時思想界影響最大的《新青年》和《新潮》兩本雜誌，提到黃遠生和引述他言論的文章，就不下三十篇。胡適寫《五十年來中國之文學》，推他為新文學發展的「先聲」人物。
筆者之所以不嫌辭費介紹黃遠生的平生，目的在引出他下面的一段話之前，希望大家了解，像這樣一位重規範、有理想的新聞人，是不會隨便說重話的。他曾向好友林志鈞說：
「新聞記者應尊重（當事人）彼此之人格，敘述一事，要能恰如其分，調查研究，要有種種素養，（現在）號稱記者的這些人，哪一個夠得上這個資格？」他更悲憤的指出：「在這個時代從事新聞，真是一大作孽事。」
黃遠生的「記者籲天錄」，既真誠，也沉痛，但有沒有效呢？他死後二十年，第一代影星阮玲玉因家務事的「人言可畏」服毒自殺；又過了七十三年，企業家白文正在事業受挫之後，又因榮譽學位不榮譽的「人言可畏」而投海；大學校長張俊彥因企業界供養的「人言可畏」，當眾灑淚退出考試院長的提名。阮、白、張之間，不知還夾雜著多少有名和無名的冤鬼。
一百多年了，記者仍不斷製造「人言可畏」事件，仍然被指指點點：「媒體殺人！」
當然，多數媒體自覺是秉性善良的紳士君子，不會主動殺人的。但只要有作惡多端的慣犯朝誰胸口猛刺一刀，眾媒體立即蜂擁而上，一人割一塊肉。事後以並非主犯而自寬自解，再碰到同樣的事仍忍不住揮刀向前的衝動。
那些媒體不僅謀害個人，他們無視規範的為所欲為，也撕裂人群，癱瘓國民精神，衰敗了社會。
「作孽」的媒體能改邪歸正嗎？很難。媒體與閱聽人互為表裡，互成因果，閱聽人所好者新聞界必有甚焉。閱聽人若繼續嗜血，新聞界就會繼續殺人。當「殺人媒體」大亨腰纏萬貫而受大眾羨慕尊敬時，就一定會有「前仆後繼」的受害者。
黃遠生氣了、說了也沒有用。但那時的新聞界總算還有個黃遠生。
