大寶積經卷第十九
大唐三藏菩提流志奉
詔譯
不動如來會第六之一授記莊嚴品第一
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
比丘眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢眾所
知識。諸漏已盡無復煩惱。心慧解脫自在無
礙猶如大龍。所作已辦捨於重擔。逮得己利
盡諸有結。正教通達到於彼岸。唯有阿難住
於學地。爾時尊者舍利弗。從座而起偏袒右
肩。右膝著地合掌向佛。白言世尊。云何往昔
諸菩薩摩訶薩。發趣阿耨多羅三藐三菩提。
修行遍清淨行。被精進甲功德莊嚴。是諸菩
薩由被甲故。於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉。世尊。如是行願及以發心。惟尊大慈開
示演說。世尊。彼諸菩薩摩訶薩。為利益安樂
天人世間。精勤修習遍清淨行被精進甲。由
是利益安樂一切眾生。及為現在未來菩薩。
當作佛法光明。讚揚功德證獲善根故。使諸
菩薩聞此法已。於真如法性精勤修學。常得
阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善哉善哉。舍利
弗。汝能問過去未來菩薩摩訶薩淨行光明
廣大甲冑闡揚功德。為攝受未來菩薩摩訶
薩故。諦聽諦聽如理思惟。當為汝說。舍利弗
言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告舍利弗。從是東
方過千世界。彼有佛剎名曰妙喜。昔廣目如
來應正等覺出現於彼。與諸菩薩摩訶薩說
微妙法。從六波羅蜜為首。舍利弗。彼時有一
比丘。從座而起偏袒右肩。右膝著地向佛合
掌。白言世尊。如佛所說。菩薩法教志願修行。
佛言。善男子。汝今當知。菩薩教法難可修習。
何以故。菩薩於諸眾生不生瞋害心故。時彼
比丘白佛言。世尊。我從今日發阿耨多羅三
藐三菩提心。以無諂無誑實語不異語。求一
切智智。乃至未得無上菩提。若於眾生起瞋
害心者。則為違背無量無數無邊世界中現
在說法諸佛如來。世尊。我今發此一切智心
如是迴向。於其中間若發聲聞獨覺心者。則
為欺誑一切諸佛。世尊。我今發此一切智心
如是迴向。乃至未得無上菩提。若於眾生起
愛欲瞋癡之心。或與惛沈貢高惡作相應。則
為欺誑一切諸佛。世尊。我今發此一切智心
安住迴向。乃至未得無上菩提。若生疑惑心。
如是或起殺害不與取心。或起邪見及非梵
行。妄語兩舌麤語相應。或與損害相應。則為
欺誑一切諸佛。舍利弗。時有異比丘作如是
念。此菩薩摩訶薩。由初發心被精進甲。於一
切眾生不為瞋等之所搖動。舍利弗。時彼菩
薩因此念故。妙喜國中號為不動。時廣目如
來應正等覺。見彼菩薩得不動名。隨喜讚
善。四大天王釋梵世主。聞彼名已亦皆隨喜。
舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。於彼佛前作如
是言。世尊我今發此一切智心。如是迴向阿
耨多羅三藐三菩提。乃至未證無上正覺。所
修行業或違此言者。則為欺誑無量無數世
界諸佛如來安住說法者。世尊。我今發此大
心如是迴向。乃至未證菩提。若於一一語言。
不與念佛及一切智相應。則為欺誑一切諸
佛。世尊。我今如是發心迴向。乃至未證無上
菩提。生生在家不出家者。則為違背一切諸
佛。世尊。我今發此一切智心。乃至未得無上
菩提。生生出家。若不乞食。不一坐食。不節減
食。再食不食。不持三衣不著糞掃衣。不隨所
而坐。不常坐。不住阿蘭若。不安止樹下。不露
坐。不住塚間。則為欺誑一切諸佛。世尊。我今
發此大菩提心如是迴向。乃至未得一切智
智。若不成就無礙辯才說諸妙法。則為欺誑
無數諸佛。世尊。我今如是發心。乃至未得
無上菩提。若不住三威儀。或立或坐。或復經
行。則為欺誑無量諸佛。世尊。我今發如上心。
乃至未得一切智智。或於眾生犯根本罪。或
作妄語及餘世俗憒鬧之言。或起摧伏他論
相應之心。則為欺誑無數諸佛。世尊。我今發
此一切智心。安住迴向阿耨多羅三藐三菩
提。或與婦人說法。若不起無常苦空無我之
相。而取彼相及露齒而笑。則為欺誑一切諸
佛。世尊。若我發此一切智心。安住迴向阿
耨多羅三藐三菩提。於說法時顧指輕躁。或
見餘菩薩不生大師之想。則為欺誑無數諸
佛。世尊。我今發此一切智心。乃至阿耨多羅
三藐三菩提。若坐聽法及禮外道沙門婆羅
門。唯除諸佛沙門弟子。則為欺誑一切諸佛。
世尊。我今發此大心至無上覺。若行財法施
時。情有彼此。應供養所生簡異心。則為欺誑
一切諸佛。世尊。我今發一切智心。乃至無上
菩提。若見諸罪人將被刑罰。不捨身命而救
護彼。則為欺誑一切諸佛。舍利弗。時彼菩薩
修此大行。乃至未證無上菩提。無一眾生將
被刑罰不救護者。舍利弗。爾時有一比丘作
如是念。如來於此行者當為作證。彼天人阿
修羅等亦為證見。舍利弗。時廣目如來應正
等覺。知彼比丘心之所念。告言。如是如是。如
來應正等覺之所證見。彼諸世間天人阿修
羅等亦為證見。比丘。若復有菩薩摩訶薩。被
如是等大精進甲。趣向阿耨多羅三藐三菩
提彼皆當成無上正覺。舍利弗。時不動菩薩
摩訶薩白佛言。世尊。我今發此一切智心。乃
至未證無上菩提。於其中間。若比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。有諸罪釁若說其所犯。則為
違背諸佛如來。世尊。我修是行願成無上正
等菩提。使我剎中廣大清淨。諸聲聞眾悉無
過失。世尊。若我發此一切智心。若未證得無
上菩提。乃至夢中若生欲想而有所泄。則為
違背諸佛如來。世尊。我修是行證無上覺。使
彼國中出家菩薩。彼於夢間亦無漏泄。世尊。
若我發此一切智心。乃至證得無上菩提。我
佛剎中若諸女人。有女過失如餘土者。終不
取正覺。若取正覺則為欺誑一切諸佛。舍利
弗。若菩薩以此大願種子成就者。念隨出生
如是諸法。能為眾生說種種教
舍利弗。時有比丘。白不動菩薩言。大士。若此
誠心不退至言無妄者。願以足指搖動大地。
時不動菩薩。以佛威神及本願善根力故。令
彼大地六種搖動。所謂動。大動。遍動。搖。大
搖。遍搖。舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。如昔所
願今已成辦。是故菩薩摩訶薩欲證阿耨多
羅三藐三菩提者應學。不動菩薩摩訶薩。若
有菩薩善修其行。當獲如彼佛剎。及能速證
阿耨多羅三藐三菩提。爾時舍利弗白佛言。
世尊。不動菩薩初發心時。幾何天子而來集
會。佛告舍利弗。彼時三千大千世界。所有四
大天王及與帝釋魔王。娑婆世界主梵天王
等。皆歡喜合掌作如是言。今此所聞被功德
甲。我等昔未曾聞。世尊。彼不動菩薩當成佛
時。於彼剎中所有眾生。不以下劣善根而得
成就。舍利弗白佛言。世尊。如佛所說不動菩
薩被甲功德。諸餘菩薩所未曾有。佛告舍利
弗。如是如是。諸餘菩薩被大甲冑。發趣無上
菩提。無有如不動菩薩摩訶薩者。舍利弗。彼
不動菩薩成就功德。於賢劫中一切菩薩皆
悉無有。舍利弗。爾時廣目如來。授不動菩薩
摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記言。善男子。
汝於來世當得作佛。號曰不動如來應正等
覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天
人師佛世尊。如然燈佛與我授記。舍利弗。不
動菩薩得授記時。有大光明普照世界。是時
大地六種震動。如我往昔證一切智時。此大
千界六動震動
復次舍利弗。彼時三千大千世界所有卉木
叢林。皆向菩薩傾靡。亦如我昔證菩提時。一
切草木傾向於我
復次舍利弗。不動菩薩蒙佛記時。彼大千界
所有天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽。皆悉合掌頂禮菩薩。如我於此證大菩提。
娑婆世界所有天龍等。皆悉合掌頂禮於我
復次舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩得授記時。
彼世界中所有女人懷孕。皆得安和分釋無
諸苦難。盲者得視。聾者能聞。如我成佛時等
無有異
復次舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。發趣阿耨
多羅三藐三菩提。及廣目如來應正等覺授
菩提記。於彼二時。一切眾生無橫死者。亦
如我證一切智時無有異也。復次舍利弗。彼
不動菩薩得授記時。有悅意香普熏世界。亦
如我昔證大菩提。妙香遍聞適意無異。爾時
舍利弗白佛言。世尊。彼不動菩薩摩訶薩。成
就如是廣大功德。佛告舍利弗言。彼不動菩
薩。蒙佛授記。非唯有此功德。又能到無邊功
德彼岸。復次舍利弗。彼不動菩薩。由廣目如
來與授佛記。彼時天人世間阿修羅等。心皆
悅慶柔順調善。亦如我證無上菩提。諸天人
等皆同歡喜
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