一個人生活質量的好壞，跟他擁有的福德有很大關系，每個人都想讓自己成為一個有福的人。創造福德的方法很多，這裡介紹的是一種很特殊的方法，叫“鏈式反應積福法”。這個方法的好處是一旦鏈式反應開始啟動，你就會源源不斷的得到福德，生生不息，即使睡覺時也能自動產生福德。因為“鏈式反應積福法”能為眾生帶來很大的益處，你自然也得到很好的回報。
幫助他人便可得到福報，給與人心靈上的幫助比僅僅給物質上的幫助更重要。多行善事，不做惡事，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。建立人人為我，我為人人的和諧世界。勸善，弘揚正能量，佛教中叫“法施”。你能勸善讓他覺醒從而以後多積福德，少造惡業，這樣才是根本上幫助了他。那以後當這個人做好事創造福德時，你就相應的也得到一份福德，因為這個人只所以會積德行善，與你當初對他心靈上的幫助是有關系的。如果你這樣幫助了10個人，那這10個人以後積德行善時，都會分你一份福德，這樣就會源源不斷的向你輸送福德。你同時也要教這10個人“鏈式反應積福法”，讓這10個人也要象你這樣去勸善幫助別人。原子彈爆炸是核裂變的結果，一個中子撞擊原子核，原子核被撞分裂後又釋放出2到4個中子，中子再去撞擊其它原子核，這些被撞的原子核再分裂，再放出更多的中子，從而形成鏈式反應，放出巨大的能量。“鏈式反應積福法”的關鍵就是要你在勸善的同時要教他“鏈式反應積福法”，讓他也像你一樣去幫助他人，並將“鏈式反應積福法”再教給他人，讓鏈式反應繼續下去。
假如你這樣幫助了10個人，這10個人每個人也幫助了10個人，那這10乘10共100個人的覺醒也和你有關系，這100人以後也會源源不斷的向你輸送福德，這力量就很大了。如果這100人再用“鏈式反應積福法”去勸善，去幫助別人覺醒，把這種連鎖模式進行下去，這樣仿佛核裂變一樣的發展下去，那因此得到幫助的人就非常多，是一千人，一萬人，十萬人，百萬人的覺醒，大家共同參與其中，都能得到巨大的福德，由此帶來的幸福不可想象。
不止是勸善，僅僅是傳播“鏈式反應積福法”，讓更多的人知道這種方法，都有很大的意義，也能產生上述的效果。因為大家知道了“鏈式反應積福法”，其中一些人可能就會照此實施，把這個方法教給更多的人，明白的人越多，福德越大，而這一切的起源，是因為你傳播“鏈式反應積福法”的結果，你自然也會得到很多福德，大家一起受益。這樣利人利己的事情，何樂而不為呢!
講解因果率，有個很容易忽略的關鍵問題,就是並不是所有的倒霉事都是由因果惡報引起的。被傷害者並不欠傷害者什麼，但是傷害者心中有邪念，就是想占有被傷害者的東西，搶奪被傷害者的利益，或是傷害被傷害者的肉體，於是他強行奪取被傷害者的東西，給被傷害者造成物質或精神或肉體上的損失，被傷害者受到的這種傷害，就不是由因果惡報引起的，我叫它“非報應傷害”。但這種事也是符合因果律的，傷害者干了這些壞事，以後傷害者會遭到惡報，就像電影《無間道》裡的名言：“出來做，總是要還的”。“非報應傷害”並不是跳出了因果律，而它恰恰就是因果率起因結果兩個步驟的第一步--起因。
這種“非報應傷害”是普遍存在的。即使當前這個傷害是惡報的結果，甲傷害了乙是因為乙以前傷害過甲，現在是在還債，那追溯到起因，當時乙傷害甲，就還是件“非報應傷害”。正是這種“非報應傷害”的大量存在，才造成冤冤相報，人們生生世世總是遇到大量倒霉事。如果所有的壞事都是報應的結果，而不是“非報應傷害”，那大家很快就都互相還清了債，都平安無事了，而這種情況顯然不存在。所以一個人或一批人遇遭了倒霉事，不一定是報應的結果，也很可能是“非報應傷害”的結果。
我想大家在勸善的過程中，盡量講得全面些，既講“種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報”，也講“非報應傷害”的普遍存在。否則很多人會錯誤的以為你講的因果率是說所有的倒霉事都是報應，對現實中很多人和事都是報應接受不了，從而不相信甚至反對因果律，這樣就沒有起到勸善的作用，反而增加了他的邪見，做了無用功。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
幫助他人便可得到福報，給與人心靈上的幫助比僅僅給物質上的幫助更重要。多行善事，不做惡事，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。建立人人為我，我為人人的和諧世界。勸善，弘揚正能量，佛教中叫“法施”。你能勸善讓他覺醒從而以後多積福德，少造惡業，這樣才是根本上幫助了他。那以後當這個人做好事創造福德時，你就相應的也得到一份福德，因為這個人只所以會積德行善，與你當初對他心靈上的幫助是有關系的。如果你這樣幫助了10個人，那這10個人以後積德行善時，都會分你一份福德，這樣就會源源不斷的向你輸送福德。你同時也要教這10個人“鏈式反應積福法”，讓這10個人也要象你這樣去勸善幫助別人。原子彈爆炸是核裂變的結果，一個中子撞擊原子核，原子核被撞分裂後又釋放出2到4個中子，中子再去撞擊其它原子核，這些被撞的原子核再分裂，再放出更多的中子，從而形成鏈式反應，放出巨大的能量。“鏈式反應積福法”的關鍵就是要你在勸善的同時要教他“鏈式反應積福法”，讓他也像你一樣去幫助他人，並將“鏈式反應積福法”再教給他人，讓鏈式反應繼續下去。
假如你這樣幫助了10個人，這10個人每個人也幫助了10個人，那這10乘10共100個人的覺醒也和你有關系，這100人以後也會源源不斷的向你輸送福德，這力量就很大了。如果這100人再用“鏈式反應積福法”去勸善，去幫助別人覺醒，把這種連鎖模式進行下去，這樣仿佛核裂變一樣的發展下去，那因此得到幫助的人就非常多，是一千人，一萬人，十萬人，百萬人的覺醒，大家共同參與其中，都能得到巨大的福德，由此帶來的幸福不可想象。
不止是勸善，僅僅是傳播“鏈式反應積福法”，讓更多的人知道這種方法，都有很大的意義，也能產生上述的效果。因為大家知道了“鏈式反應積福法”，其中一些人可能就會照此實施，把這個方法教給更多的人，明白的人越多，福德越大，而這一切的起源，是因為你傳播“鏈式反應積福法”的結果，你自然也會得到很多福德，大家一起受益。這樣利人利己的事情，何樂而不為呢!
講解因果率，有個很容易忽略的關鍵問題,就是並不是所有的倒霉事都是由因果惡報引起的。被傷害者並不欠傷害者什麼，但是傷害者心中有邪念，就是想占有被傷害者的東西，搶奪被傷害者的利益，或是傷害被傷害者的肉體，於是他強行奪取被傷害者的東西，給被傷害者造成物質或精神或肉體上的損失，被傷害者受到的這種傷害，就不是由因果惡報引起的，我叫它“非報應傷害”。但這種事也是符合因果律的，傷害者干了這些壞事，以後傷害者會遭到惡報，就像電影《無間道》裡的名言：“出來做，總是要還的”。“非報應傷害”並不是跳出了因果律，而它恰恰就是因果率起因結果兩個步驟的第一步--起因。
這種“非報應傷害”是普遍存在的。即使當前這個傷害是惡報的結果，甲傷害了乙是因為乙以前傷害過甲，現在是在還債，那追溯到起因，當時乙傷害甲，就還是件“非報應傷害”。正是這種“非報應傷害”的大量存在，才造成冤冤相報，人們生生世世總是遇到大量倒霉事。如果所有的壞事都是報應的結果，而不是“非報應傷害”，那大家很快就都互相還清了債，都平安無事了，而這種情況顯然不存在。所以一個人或一批人遇遭了倒霉事，不一定是報應的結果，也很可能是“非報應傷害”的結果。
我想大家在勸善的過程中，盡量講得全面些，既講“種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報”，也講“非報應傷害”的普遍存在。否則很多人會錯誤的以為你講的因果率是說所有的倒霉事都是報應，對現實中很多人和事都是報應接受不了，從而不相信甚至反對因果律，這樣就沒有起到勸善的作用，反而增加了他的邪見，做了無用功。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
