韓國「江陵端午祭」到底是什麼樣的慶典?端午節在各地又有哪些不同?
「江陵端午祭」到底是什麼樣的慶典?
韓國觀光公社指出,「端午祭」是江陵舉辦的活動中歷史最久規模最大的活動,1967年被指定為第13號國家重要無形文化財。
今年的「江陵端午祭」,則擴大為「韓國江陵國際觀光民俗祭」,
目前正於江陵南大川市民公園,以「神人相遇」為主題舉行,集結二十多國的民俗表演、展覽和體育活動,將持續至27日的這項活動,
江陵市長指出,「通過古代神話的祭典、端午民俗遊戲體會多樣的風物」讓江陵端午和世界各國民俗表演相遇,以提高國際間對韓國端午的關心,
也因江陵端午祭明年將註冊申報無形文化遺產,今年活動將廣邀相關專家學者與會並召開研討會以提高能見度。
江陵所在的「江原道」向來是南韓重要的觀光勝地,也是拍攝韓劇的熱門景點,
根據文獻記載,江陵端午祭出現於高麗(918至1392年間存在於朝鮮半島上的王朝)時期,但南韓方面推測江陵端午祭的出現應早於文獻記錄。
江陵端午祭分為三階段,始於農曆4月5日舉行的「神酒謹釀」,也就是將釀成的米酒供奉給位於七事堂(朝鮮時代宮廳)內的神靈,
此後是農曆4月15日舉行的大關嶺山神祭和國師城隍祭,第三階段才是真正的端午祭,由農曆5月3日一直延續到7日。
此時,「迎神行」將請來大關嶺國師城隍和大關嶺國師女城隍,
供奉在江陵南大川江邊看台上,祭拜兩位神靈之後,「巫婆會」進行驅魔儀式,
而後將神靈送回原先供奉的城隍祠;
這段活動期間,南大川江邊的祭祀場還將有摔跤比賽、江陵農樂大會、盪秋千比賽等,也有官奴假面劇的演出。
由此看來,江陵端午祭和城隍信仰緊密聯結,和「原產地」並不相同,不過,驅魔逐穢的精神仍然相通。
事實上,即使一樣的端午,各地民俗也不盡相同。
好比台灣盛行喝端午節正午從井裡打上來的「午時水」,相信可以辟邪趨吉兼治百病,尤其大甲鐵砧山上的劍井最富傳奇色彩,每到端午就人潮洶湧;
相反的,河北卻最忌諱在端午當天打井水,據說是為了避井毒;
此外,山東要在端午節早晨用露水洗臉;
江蘇用清水加少許雄黃和兩枚鵝眼錢來洗眼,稱為「破火眼」,可一年不生眼疾;
江西用百草水洗浴,以防止疥瘡;
廣東在端午正午以燒符水洗手眼後潑出門,叫作「送災難」,也都有除厄的用意。
日本有沒有端午節?
民俗專家莊伯和指出,日本的「男兒節」事實上就是五月五日,當天升起鯉魚旗以象徵鯉躍門,
雖然乍看和端午節未必相關,
但他們也擺置昌蒲,更因昌蒲的形狀似劍、日語發音近似「尚武」,而必須懸掛武士圖、弓箭等鼓勵男孩尚武的物件,
也發展出五月玩偶「金太郎」,形成日本的獨特文化;
不過,莊伯和表示,日本也吃粽子,長崎、沖繩等地則仍保有划龍舟的習俗。
•參考資料 2004-06-19/民生報/A12版/文化風信