敬錄自《親友書略釋》 龍樹菩薩 造頌  大唐三藏法師義淨 譯  索達吉堪布 釋講

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壬二、調伏諸根：

如聞子藏命，防持躁動心，

獸藥刀怨火，無令欲樂侵。

一個修行者時時刻刻都應該觀察身心調伏諸根，防止自己對外境的色聲香味等生起貪執。因為貪執外境有雙重過患：今生中產生多種煩惱痛苦，來世被業風鼓動，輾轉受苦。調伏諸根，必須要保持警覺，靜下心來詳細反覆地觀察，牢牢控制住諸根使不外散，就如同對待聞、子、藏、命四種情況一樣。

「聞」，是指聽聞佛法。聽聞佛法不同於聽聞一般世間的言論，絕對不可以馬虎，聞法時是否聚精會神地聽聞，關係到接下來的思維、實際修持的質量，以及最後的結局──解脫還是繼續輪迴。因此，我們應像聞法一樣護持六根，使不外散。

「子」指孩子，父母親片刻也不會離開自己的幼子，因為小孩看管不善，很容易出危險，比如掉進河裡或被人偷去等。諸根就像小孩一樣，很容易受到外境引誘而走失，因此正知正念的父母不能有片刻放鬆，須時刻小心照看，不要讓它隨外境轉啊！

「藏」指寶藏，擁有寶藏就不會貧窮，所以擁有者對它謹慎小心地保護，怕被小偷偷去，修行人對諸根的態度也應如此。

「命」指生命，我們的生命是非常寶貴的，如若失去則無法復得，故每個人都非常重視，時刻保護，我們護持諸根時，也應當有這樣的慎重態度。

世間色聲香味的欲妙好比猛獸、毒藥、刀刃、怨敵、火炕，修行人稍加接觸就會感受巨大傷害，而更為嚴重的是世間「獸藥刀怨火」只能使我們喪失生命，而對於欲樂的貪執卻會將我們的解脫慧命斷盡。而我們凡夫人的心桀驁不馴如同野馬，片刻難安如頑童，如果不以對聞法般的專心、對幼子般的愛護、對寶物般的謹慎、對生命般的珍重去護持自己的諸根，很難防止對六欲的貪著。