敬錄自《俱舍論釋》  蔣陽洛德汪波尊者 著  索達吉堪布 譯

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辛三、轉輪王出世情況：

諸轉輪王現世間，不越人壽八萬間。

金銀銅鐵轉輪王，次統四三二一洲，

二不共存如佛陀，他迎自往布沙場，

預備兵器勝無害，能仁相正明圓勝。

轉輪王出世於世不超越人壽無量歲至八萬歲之間，原因是在這之後眾生不能堪為他的圓滿法器。為什麼叫轉輪王呢？因為依靠寶輪而統治四洲，故而得名。轉輪王共有四種，即金轉輪王、銀轉輪王、銅轉輪王、鐵轉輪王。他們統轄幾洲呢？他們依次統轄四洲、三洲、二洲與一洲，即鐵轉輪王統轄一洲等。

一洲之中不可能同時有兩位轉輪王等出世，他們是具有無與倫比的福報者之故，就像佛陀一樣。

那麼，轉輪王如何勝伏諸方呢？在初十那一天，金轉輪王受長淨戒，當時金輪落入他的手中，與此同時空中傳出「願行以前的轉輪王之事業」，接著金轉輪王騰空而起，結果諸小國從彼土前來迎接，僅此而獲勝。銀轉輪王僅以親自前往他們的面前便大獲全勝。銅轉輪王只是憑藉來到他們面前擺開戰場而得勝。鐵轉輪王僅是準備降下兵器而制勝，結果對方恭敬頂禮。這些轉輪王雖然獲勝，但不會傷害任何一個眾生的性命，這是由於他們斷除了十不善業的緣故。

另外，轉輪王身體具足三十二相。若有人問，那不是與佛陀無有差別了嗎？無有此過失，因為能仁佛陀的妙相在莊嚴、明顯、圓滿方面已遠遠勝過了轉輪王。

先前有情如色界，爾後漸次貪執味，

懈怠者作積蓄後，具執著者封地主，

復次以造惡業道，壽命短暫為十歲，

劫以兵疾飢荒盡，次第七日月年止。

那麼，最初就有轉輪王，還是後來才出現的呢？先前的眾生即初劫的人類如色界天一樣化生，依靠神變行於空中，身體發光，當時出現了色如新鮮的酥油、味如熬開的蜂蜜般的地味，後來有一個人貪愛美味而用指尖取來放在舌頭上品嘗，其他人也跟著品味，漸漸地，人們由於貪執味道而使身體變得堅固沉重起來，身體的光芒也消失得無影無蹤，正當他們感到憂愁之時，天空中自然而然出現了日月。由享地味的多少差別而使人們的色彩出現了好壞之分，於是相互之間開始侮辱，致使地味不復存在了。之後出現了地脂，人們享用地脂依舊相互侮辱，結果地脂也如前一樣隱沒。爾後出現了一種早上割晚上顯現晚上割早上顯現的苗圃，人們享用又出現相互侮辱的現象，它又如前一樣消失了。接著又出現了自然稻，人們享用而使男女根顯露出來，由於相互盯著看男女根而生起貪欲，開始作非梵行，其他人看見此種行為而口出惡語，於是人們說建造住舍而作非梵行，就這樣出現了房屋的概念。住在房子裡，早晨需要糧食早晨取，晚上享用晚上拿，當時有一個懶惰的人取了一份明天吃的糧食，其他人聽到此事後覺得這是一個方便之舉，於是取了七天的糧食積蓄起來，結果這些糧食也變成早上收割晚上不現、晚上收割早上不現，並具有皮殼、糠秕，人們相互便分配所有的糧食，各自的堆積如山，如此一來，有些人開始偷盜，進而將田地執為我所的人們任命一位相貌端嚴的人作田地長官，就這樣出現了眾敬王。眾敬王的太子光嚴王，彼之子善王、彼之子善勝王、彼之子長淨王的頂上生出一個絲毫無損的肉瘤，從中生出頂生王。他們就是統治四大部洲的轉輪王，也叫五先王。此後，由於人們過分造不善業而使壽命逐漸變短，最後人壽最長也只有十歲。

若問：中劫是依靠什麼而結束的呢？中劫是以刀兵、疾疫、飢饉而結束的，依照次第，刀兵劫為七日、疾疫劫為七個月零七日，飢饉劫為七年七個月零七天。

出現此三劫的情況：人壽十歲時，人們的害心尤為增長，手中所持的東西全部變成兵器而相互殘殺，死後全部墮入地獄。在七日裡山中林間居住的人們來到城中，相互見而歡喜，仁慈相待，斷除殺業更加奉行十善，如此一來，他們的兒女等壽命上增到二十歲，爾後逐漸上增到八萬歲之間。此時的贍部洲富饒昌盛，莊稼豐收，人城遍地，五穀豐登，禾穗碩大，女人們都在五百歲以後才出嫁。之後又下減到人壽十歲之間，人們造不善業極為嚴重，由於非天不悅而出現瘟疫，大多數人死後轉生地獄，剩餘的人們聚集後戒殺，他們的子女等壽量又上增，再下減，在人壽十歲時，極度造不善業，導致天人不降雨水，出現篋盒、木條、白骨三大飢荒。其中的篋盒飢荒：人們獲得微不足道的糧食，馬上裝在篋盒中為後代保存，因而得名。木條飢荒：當得到少量食物時，母子都用木條來吃，因此稱木條飢荒。白骨飢荒：由於飢餓所逼，死人的骨頭粗糙無有光彩。七日、七月、七年中所有死去的人都轉生為餓鬼，餘下的人們聚集後奉行十善，由此一來，他們的子女等壽量上增到二十歲，接著又如前一樣漸次上增到八萬歲之間。