敬錄自《開啟修心門扉》 金厄瓦羅珠加參尊者 著  索達吉堪布 譯

http://www.zhibeifw.com/book/kaiqixxmf/default.htm

十、厭棄福報散亂

此生的福報散亂也應當放棄。他們所謂「增上福報」的說法，只會令散亂紛然呈現，所以千萬不要欣喜若狂，應將這一切視為毒藥而斷然拋棄。

喀Ra瓦云：「名聲乃魔之奉承，利養乃為束縛繩，福報乃善行違緣，莫視毒為良藥矣！」熱比旺修尊者也云：「福報若奸詐老人，自心似愚蒙幼童，行事如遊戲成敗，莫耽實有嘉麻瓦！」

在印度帕單巴（單巴桑及）尊者的眾多弟子中，被譽為嚴飾的佼佼者──單巴根噶，曾在帕單巴前祈求獲得五種悉地：「請加持我成為沒有故鄉沒有家室的人；請加持我成為沒有啖食（《毗奈耶經》所說屬於時藥的食物：各種飯、粥、肉、麵粉及油餅）沒有嚼食（《毗奈耶經》稱為時藥，世俗人作為菜蔬的根、莖、花、果、葉等）的人；請加持我成為沒有摯友沒有怙主的人；請加持我成為人們無論如何也看不到的人；請加持我不要生起芝麻許的福報。」之後，就小心謹慎地開始了艱難的苦行，經過刻苦不倦的觀修，獲得了殊妙的禪定境界。

《發起菩薩殊勝志樂經》中云：「掉舉追悔之類分別念，彼等皆由散動而衍生，誰若行持無義之散亂，彼則不能斷除跅弛行。凡愚喜愛高談世間語，殊勝言行凡愚皆斷絕，增長貪嗔分別念深重，是故於彼過患莫貪執。」

加哲仁波切也深有體會地說：「去年之前的夢境一直沉浸於善行之中，中途因為散亂而令這種境界消失了，幾天前依靠這種斷除散亂的方法，才得以恢復如初。如果所謂『生長福德』之說根本無從生起，福德反而會自尋上門。」同樣，要捨棄今生，就必須將狗咒（即不會被狗追咬的咒語，此處代表那些打著佛教旗號所作的荒唐無聊的行為）等蠅頭微利及一切煩冗瑣事徹底拋棄。

基確巴云：「眾多利即隱身樹（對曾作鴉巢的樹枝施行法術，持此樹枝即能隱身，此處含義不明，望大家斟酌），欲自在者當盡力，學問多乃糊口計，知而不行失關要。」

《發起菩薩殊勝志樂經》也恰如其分地描述了貪念粗重之人的心態：「彼等貪念猛厲生，於諸美味貪執盛，簡陋菲薄心不悅，樂於此等過患行。」

《虛空藏》中極力勸誡修行人：「拋棄家庭與依靠，逐利瑣事極寡鮮，行於寂靜之深山，儼若野獸般生存。」