敬錄自《開啟修心門扉》 金厄瓦羅珠加參尊者 著  索達吉堪布 譯

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七、唾棄飲食貪執

總之，積藏財物等行為，無非是由貪戀飲食、擔心凍餒致死、供養上師等等目的，以及尚未了知妙欲過患的緣故而導致的。其中，對飲食的貪得無厭更是於理不容。

在博多瓦尊者身邊的人，如果對自己的口腹之欲極端重視，修行就會誤入歧途。尊者針對這些人，曾痛心地感歎道：「都是因為肚皮，而使『蒼天頹塌』（喻指倒霉），所以他們修法也不能成功。」

智者旬呢哲云：「身語矯詐生長邪命因，過享信財善行減退緣，應當根除美味之貪欲，衣食棄置牆角豈非理？」

綽頗索南桑給（無垢光尊者）的一番話也是妙語如珠：「雖蒙具信諸眾供資具，恭敬侍奉自亦詐現行，為護他心自受羈縻因，平等而行即是吾忠告。」

從前，種敦巴格西與四位瑜伽士前往熱振。一天，已到驕陽當頭，應當食用午餐之時，他們的食物卻一無所剩。一行人飢餓難耐，正商量如何應對之際。袞巴瓦卻胸有成竹地說：「我將會吃到那個從山嘴往上攀登的人所帶來的食物。」

當他示現神通的話音剛落，一位施主便攜帶著豐盛的齋食即時而至。（他們終於得以飽餐一頓。）種敦巴格西向來喜歡隱藏功德，（所以對袞巴瓦顯示神通的行為極為不快，）聲色俱厲地訓斥道：「袞巴瓦，你不要妄自尊大！」

噶當派的大德們一向就是這樣以隱藏功德為本，故有「隱藏功德者，邪魔不能害」之說。他們從不追求窮奢極靡、紙醉金迷的生活，卻極力推崇清心寡欲的頭陀苦行。

據說，金厄瓦的前半輩子可謂一貧如洗，幾乎是以蕁麻等維持生計。沒有可以補綴的布片，只好用皮革代替，故被人們譽為「皮裙者金厄」。他就是如此多年如一日拋棄一切希圖、忘卻俗世凡塵而修習的。另外，還有米拉日巴在九年中，莫覺巴在十二年中，也都是以蕁麻為生等等舉不勝舉的事例。前輩的善知識們在修行之時，都是這樣歷盡艱辛、排除萬難，以他們高風亮節的行為，給我們後人留下了眾多可歌可泣的動人篇章。