敬錄自《親友書略釋》 龍樹菩薩 造頌  大唐三藏法師義淨 譯  索達吉堪布 釋講

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戊二、心行同一而精進：

自有生如熟，亦有熟如生，

亦有熟如熟，或復生如生，

庵摩羅果中，有如是差別，

人亦同彼四，難識王應知。

修行人的層次、境界高低不同，但大體可分為四種，龍樹菩薩以庵摩羅果（芒果）生和熟的四種情況來比喻。庵摩羅果的這四種情況：（一）從外邊看是熟了，但裡面一點未熟；（二）裡面已經成熟，外面還是生的；（三）內外都已成熟；（四）內外全是生的。同樣，修行者當中，比如一些剛出家不久的人，內心當中對佛法理解不深，心相續絲毫沒有調伏，但從外表上看，頭髮已剃掉了，穿上了僧裝，行為看起來也非常如理如法，乍一看，就好像守戒百年的老比丘一樣，這就如同芒果的「生如熟」；有些高僧大德，內相續早已清淨，能取所取已消於法界，得到了解脫，但是為了度化眾生，在外面顯現的行為似乎比一般初學者都不如，過去很多密宗大成就者，顯現成獵人、妓女等就是這種情況，這是芒果「熟如生」的情況；「熟如熟」的情況，就如同一些高僧大德，內相續已成熟，外面之行為也是乃至舉手投足，都符合律儀，以內在的證悟及外顯的威儀引人生信，度化了無量眾生；「生如生」是比喻某些實際對佛法完全一竅不通，行為又和佛法背道而馳的世間愚人！

修行人的四種層次非常難以識別，但我已經為你剖析了，國王你一定要以自己的智慧來詳細觀察，並力爭做內外皆熟的真正修行者。