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104歲的本煥長老
晶報:本老您好,我們來給您祝壽了。您老人家身體好吧?
本煥:我自己講我的身體很好,醫生說我的身體什麼毛病沒有。為什麼很好呢?我講給你聽啊,我一天到晚,早晨4:18分起床,中午12點鐘休息,1:48起床,晚上9點鐘睡覺,然後再睡到早晨4:18分起床,這就是我一天的生活。
晶報:這個習慣堅持多少年了?
本煥:這個習慣堅持了很長時間,差不多幾十年。在9點到4:18分之間休息好了,還要修行,我們佛家講修身養性。
晶報:這種早睡早起是不是對您身體很有好處啊?
本煥:早睡早起有好處。你看我現在103歲,身體很好。你覺得我看著好不好呢?我今年103歲,出家81年,你看我像不像103歲?
晶報:不像、不像。
本煥:不像就好了,像就不好了。我準備要活到150歲。現在,很多事情沒圓滿。在這裡我要住到120歲,120歲以後就到後邊去了(記者注:相當於退休,不再參與寺廟事務,專心修行)。
晶報:您老人家到了103歲精神還這麼好,除了早睡早起,還有什麼長壽的秘訣嗎?
本煥:沒什麼秘訣,120歲以前我就坐在這裡,120歲以後就到後邊去了。為了利益眾生,結眾生緣,活多點好。
晶報:您怎麼看待生死?
本煥:有生就有死,這是沒辦法決定的。最主要,我們每個人要愛國家、愛社會、愛人民,佛家還要愛佛教。
晶報:每天都有成千上萬的人來看您,開不開心?
本煥:這是好事,這是非常好的事。為什麼呢?這是緣,他們有這個緣才來看我,他們沒這個緣就不來看我。這個緣不是今生有的,是過去多生多世結的緣,結到今生來看我。我希望這個緣從過去走到現在走到將來……
晶報:那您每天在這裡坐十多個小時,辛不辛苦啊?
本煥:沒問題(一改湖北方言,老人家略帶調皮地冒出句白話,引得周圍人都笑起來,他也開懷大笑),我習慣了。我中午睡兩個鐘頭,晚上再到9點,坐7個鐘頭,頂多休息兩個鐘頭。
晶報:您真了不起!
本煥:沒什麼,這都是我應該做的事情。自利利他。
晶報:現在很多年輕人都不如您的精神好啊。
本煥:沒什麼秘訣,我天天就是坐了。我的思想安定,身體安定,這樣就會坐得好。身體不安定,思想不安定,就坐不好。
晶報:都說生命在於運動,可為什麼您一直這麼坐著還能保持好的身體和精神狀態呢?
本煥:我講給你聽,我天天也運動。每天吃過飯都會轉一轉。我的運動都是大的運動,走動的運動。
晶報:佛教裡講求坐禪、參禪,您覺得這是不是對身體也有很大的好處啊?
本煥:有好處,有好處,有好處。我出家81年,現在103歲,你覺得怎麼樣啊?
晶報:很好。
本煥:覺得好,那就學我嘛(大笑)。我好,你學了,將來也好了。
晶報:那麼打坐有什麼講究嗎?怎麼才能坐得住?
本煥:還是要思想安定,身體安定,才坐得好。思想安定,身體就會安定,思想是主要的。
晶報:參禪有什麼方法嗎?
本煥:禪宗強調一個“疑”字,就是“起疑情”。“疑”字從哪兒提起呢?從一個“不明白”上提起。當你在這個“不明白”上認真地疑起來,來回地參究,它就是止,就是觀,它是直指心性的。所以,
“疑情”起來之後,它是很有力量的,很有滋味的。它可以不疑而自疑,不參而自參。你越是參越想參,越參越高興,直到疑成一團,突然來一個桶底脫落。
晶報:您一直講“安定”,但我知道您的一生經歷了很多坎坷,是什麼讓您“安定”的?
本煥:我在高旻寺修行7年,到五臺山住了10年,這就是我身心安定的好處。我要是思想不安定就沒這個好處。再有,我在五臺山走三步拜一拜,走三步拜一拜,拜了300多里路。到了5個台頂,又拜5個台頂,這就是我身體安定、思想安定的行為。
晶報:非常佩服您!
本煥:不要佩服,要佩服我就要好好學習。
晶報:但是,現在的社會相對浮躁,現代都市人怎麼樣才能做到您所指的“安定”呢?
本煥:人的思想都是複雜的。每個念頭,念念都不停,念念不停就是思想不停的原因,所以首先要思想安定。
晶報:怎樣才能學會思想安定呢?
本煥:放下……能不能放下了?放下就行了,放不下就沒辦法了(老人又蹦出來一句白話。)
晶報:那什麼叫“放下”?怎麼才能放得下?
本老:放不下的是什麼呢?是一個“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的兒女……什麼都是“我”,全部都是為了“我”,我們大家都死死抱著這個“我”,放不下這個“我”,既然放不下,也就提不起;能夠放得下來,才能提得起。
晶報:您這一生的目標是什麼?
本煥:我們出家人講求用功辦道、了生脫死,這就是我最大的目標。
晶報:那您覺得您這一生幸福嗎?
本煥:(一開始聽成辛苦,老人說“不辛苦”)我覺得沒什麼幸福不幸福,我一天到晚就是經經常常地做了。好是這樣,不好還是這樣。
晶報:佛教裡邊什麼才是幸福?
本煥:學佛的就感覺佛學好,不學佛的就感覺不到佛教的好處。
晶報:我們都非常敬重您,您有沒有什麼話送給我們晶報的讀者?
本煥:你們這個報紙一定花了很多心血,國家的大事,人民的大事,都寫到報紙當中。你們寫的文章,用了很多心血。用很多心血,你們這個文章才能寫得好。你們寫好文章,大家看到,這就是你們的功德。做得好,功德就更大。
晶報:謝謝您!
本煥:我希望你好好學,學得好了好好地做,做好了,將來對國家、對人民有好處。
晶報:祝您身體健康!
本煥:謝謝!
桶底脫落
桶底脫落是禪宗很出名的公案:某天,清了禪師到廚房看弟子們煮面,忽然面桶的底掉了,整桶面全掉了出來,眾人見狀都說很可惜,可禪師卻說:“桶底脫落是件好事啊!各位為什麼煩惱呢?”意為桶底都掉了,桶中什麼都沒有,而且東西再也裝不進去了。之後禪宗常用“桶底脫落”來比喻恍然大悟的境界。
洗臉水剛夠濕潤毛巾
本煥老和尚自身簡樸心懷蒼生
“你不要問我一些佛家的大道理,有什麼問題,你可以儘管問。”當記者懷著忐忑的心情接近這位103歲的“佛學泰斗”,提出要請教“佛學與養生”的問題時,面對懵懂的記者,老人慈愛而詳盡的回答讓記者釋然,他不時穿插在談話中間的開懷大笑,更讓整個採訪充滿了愉快。
慈祥而智慧,可敬更可親——很多接觸過本老的人,都有這樣的共識。而與他更親近的人,感受更深。正在籌建萬佛堂的相先生與本老相識甚久,本老的節儉讓他印象很深,“洗臉水,只要足夠把毛巾濕潤就可以了,”吃飯時,掉在自己面前的米粒,他都會認真地撿起來吃掉,菜吃得也相當簡單,為了避免浪費,他總是把素菜放在小碟子裡,吃得乾乾淨淨。“就連小小紙巾,他都要撕成兩份使用。”
就是這樣一位極盡簡樸的老人,對慈善事業從來毫不吝惜,每遇大的災難,必出手援助。其中,僅在雨雪冰凍災害和四川汶川大地震災害中,他就以個人和弘法寺名義向災區捐款300萬元。
“我一個百歲老人,睡覺只要一張床,飯有三頓,房有一間,穿衣有幾件袈裟就夠了,十方供養的還是要回報給十方。”在一次談到佛教與慈善事業時,老和尚這樣說。
“不為自己求安樂,但願眾生得離苦;此生不向今生度,更待何生度此生。”老和尚說,這就是他今生的志願,並已親手寫成匾額,掛在了方丈室內的顯要位置。