敬錄自 益西彭措堪布 講授 ─《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品講記》

【若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害？】

第五解脫夜叉羅剎難，即《楞嚴經》中的諸鬼無畏。有些大德認為，上面的黑風羅剎難側重在黑風，這裡側重在夜叉、羅剎。另有大德認為，前面的羅剎鬼僅是一類鬼，此處指的有多種鬼，如鳩槃荼、毘舍遮、富單那等等。

三千大千世界是一個佛的化土，如我等大師釋迦如來所化的娑婆世界，也是一個三千大千世界。一個須彌山由四洲、日、月、金山、大海圍繞就是一個小世界。地下有地獄、餓鬼，四洲有人和旁生，頂上有地居天、空居天。一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界是一個大千世界，因此稱為三千大千世界。

夜叉譯為捷疾鬼，分地居夜叉和飛行夜叉，通常說由多聞天王統領。羅剎譯為可畏鬼。這兩種鬼都會害人、吃人。

佛告訴無盡意菩薩，假設三千大千世界之中，全部充滿了面目猙獰、陰森可怕的羅剎、夜叉，他們也企圖想來惱害人。在萬般無奈、驚慌恐怖的急難中，如果能夠稱念「南無觀世音菩薩」，由於菩薩無比巨大的威神力，使得這些惡鬼都不敢用惡眼來看稱念的眾生，又豈敢加害呢？

鬼都是藏在暗處的，心地暗昧詭計多端。因此，只有心地暗昧的人才會遇到鬼難。如果一心不亂地持名，心中坦坦蕩蕩、光明磊落，加上菩薩是大光明藏，內外光明照耀，鬼當然不敢看了，好比貓頭鷹見不得光明一般。因此，要想不遇鬼，內要心地光明坦蕩，不做鬼鬼祟祟的勾當；外要持念觀音聖號。尤其夜行到荒郊野外，或墳場、殺場等凶地時，有時不由自主地毛髮豎立、頭皮發緊，下意識地突然害怕，有這種情況出現，大多是附近有惡鬼準備做惱害，一定要大聲稱念南無觀世音菩薩，會有立竿見影的功效。否則，輕則受驚得病，重則喪失生命。

從前有個國家和羅剎國交鄰，羅剎常來國中吃人。沒有辦法的情況下，和羅剎簽了個協定，每天送一個人給羅剎吃。從此以後，挨家挨戶地送小孩子到野外去。

一天輪到一戶人家，家中只有一個獨生子，如果送給羅剎吃就斷子絕孫了。父母就向國王哀求，能不能換另外一家。國王說誰不怕死呢？誰願意代替呢？家長不得已，夜間抱著孩子送到野外。

這家人平時深信觀音菩薩，告訴孩子：「念觀世音菩薩，鬼不敢害你的。」孩子聽從父親的話，就念個不停，父母也一直為他稱念。

第二天天亮，家人去探望，孩子居然平安無恙，就帶著孩子高高興興地回家，而且把情況報告給國王。國王下令全國都念觀音聖號，從此徹底消除羅剎的惱害，終於平安無事了。

為什麼稱念觀音聖號能免鬼難呢？回答：《楞嚴經》云：「聞熏精明，照遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃荼、毗舍遮、富單那等，雖近其旁，目不能視。」菩薩久修耳根圓通，反聞熏習精明，消盡根塵，現前大光明藏，光明遍照法界，一切幽冥黑暗，都被照破無餘。因此，能令稱念聖號的眾生處於大光明中，一切捷疾鬼、可畏鬼、甕形鬼、啖精氣鬼、熱病鬼等，縱然近到身旁，也不能看視。