佛在心中行動中 不在嘴巴與袈裟

☉許文德

　 信仰也者，「對宗教或思想的相信與尊崇」，相信存乎內心，外人難以窺知，尊崇則繫諸行動，旁人看得一清二楚。宗教信仰貴在內心的誠信與外在行為的履踐，而非嘴巴吵吵嚷嚷，更非衣著外表費心裝扮，就配稱為虔信。

　 然而世間卻充滿讓人耳聞其聲或一眼望見即知是信仰中人，但其心其行卻背離嘴巴所講或衣著所示教義的人，這些魚目混珠之徒，不僅擾亂世道人心，更污衊宗教的聖潔崇高，晚近數起這類分貝超高，形象鮮明的個案，不僅讓特定宗教橫遭誤解，更將某特定大師一再被捲入。

　 個案中以嘴巴取勝的非許純美女士莫屬，自己錦衣玉食，卻棄養親生女兒任其在大賣場流浪。當富家女浪跡賣場的慘劇披露後，許女士不但未反省悔悟，還口口聲聲以「佛門弟子」自居，其弟甚至向媒體表示「許家人都是虔誠佛教徒，每個月布施給法鼓山及印經書的費用，就要二十萬以上；所收的六十萬房租，等於有三分之一回饋社會」，言下之意捐獻越多就越虔誠，但布施不在多寡，惟心誠意正而已，連這點小道理都不懂，光是口頭談佛，豈配稱聖嚴法師弟子？

　 另一個案例則是外表衣著宛如佛門子弟，行動卻不符教義的李子春檢察官，撇開考績、人品等世俗評價不談，光那一身打扮和辦案心態就值得探討。根據報導「皈依三寶的李子春，追隨法鼓山聖嚴法師，也受菩薩戒，負責法鼓山在花蓮的法務工作。李子春的辦公室裡佈滿佛經，牆壁上貼有『歡喜自在』四個字。他喜歡穿白上衣、功夫鞋，經常被誤以為是和尚，他的座椅是艾草禪墊，因為他把工作當作是修行。」 如果是平民百姓當然可以隨興而穿、隨意蓄髮，但手中握有公權力，負責為民眾判是非、決生死的司法官，斷案大權在握，卻在公堂內一副出家人裝扮，公然以一目了然的姿態告訴原告與被告自己的信仰之外，還把「工作當作是修行」，這種心態能公正持平辦案嗎？純屬宗教信仰的話題，竟可以藉由裝扮在法庭內外招展示眾，個人色彩如此強烈，教涉訟雙方如何信任他會「我心如秤」地辦案？更如何相信他承辦花蓮縣長賄選疑案時，能秉持公平正義原則？而當他傳喚總統出庭作證時，又有誰能認同？光頭、袈裟及布鞋等外表，加上所謂虔誠佛教徒及大師門下高徒的虛名，絕對掩蓋不了內裡的醜陋居心及不堪檢視的公職紀錄。

　 李檢察官如果要當和尚、要傳揚佛法，就不該心念空門身戀衙門，而該辭官專心去當和尚，效法令人景仰的「革命和尚」林秋梧，「儒衣脫卻換僧衣，怪底親朋說是非；三教原本同一轍，雄心早已識禪機」，好好取個法號去佈教弘法，「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！」不要再賣弄袈裟與光頭吧。（作者許文德╱婦產科診所院長）