自知錄
自知錄序予少時見太微仙君功過格，而大悅，旋梓以施。已而出俗行腳，匍匐於參請。暨歸隱深谷，方事禪思，遂無暇及此。今老矣，複得諸亂帙中，悅猶故也。乃稍爲刪定，更增其未備，而重梓焉。昔仙君謂凡人宜置籍臥榻，每向晦入息，書其一日功過。積日而月，積月而年。或以功准過，或以過准功，多寡相仇，自知罪福，不必問乎休咎。至矣哉，言乎！先民有雲：人苦不自知。唯知其惡，則懼而戢；知其善，則喜而益自勉；不知則任情肆志，淪胥於禽獸而亦莫覺其禽獸也！茲運心舉筆，靈台難欺，邪正淑慝，炯乎若明鏡之鑒形，不師而嚴，不友而諍，不賞罰而勸懲，不善龜而趨避，不天堂地獄而升沈。馴而致之，其于道也何有。因易其名曰《自知錄》。是錄也，下士得之，行且大笑，莫之能視，奚望其能書；中士得之，必勤而書之；上士得之，但自諸惡不作，衆善奉行，書可也，不書可也。何以故☆善本當行，非徼福故，惡本不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內不見能止能修之心。福且不受，罪亦性空，則書將安用。矧二部童子，六齋諸天，並世所稱台彭司命、日遊夜遊、予司奪司、元會節臘等，昭布森列，前我後我，左右我，明目而矚我，正使我不書，彼之書固以密繭絲而析秋毫矣。雖然，天下不皆上士。即皆上士，其自知而不書，不失爲君子，不自知而不書，非冥頑不靈，則剛愎自用雲爾。人間顧可無是錄乎☆是放在儒，爲四端百行，在釋，爲六度萬行，在道，爲三千功八百行，皆積善之說也。彼罷緣灰念之輩，以自爲則無論矣。如藉口乎善惡都不思量，見有勤而書之者，漫呵曰：惡用是矻矻爾煩心爲☆則其失非細。嗟乎！世人夏畦於五欲之場，疲神殫思，終其身不憚煩，而獨煩於就寢之頃，不一整其心慮，亦惑矣。晝勤三省，夜必告天，乃至黑豆白豆，賢智者所不廢也。書之庸何傷！
時萬曆三十二年歲次甲辰清明日沙門祩宏識
