很感謝靜涵師兄
您這篇文章我覺得很有價值
雖然很多師兄覺得這好像是"佛學"而不是"學佛"
但末學以為學佛基礎仍需建立在理性和智慧上
所以用理性的方法或不同的角度重新來研究佛學
在對佛法信心夠的前提之下
其實對於正知見的建立反而是有幫助的
怕的只是信心不足的半吊子
一聽到不同的說法
信心就掉了一半
或一味的排斥(其實這也表示自己先前學佛時思維和信心都不足)
如果學佛只是盲目崇拜
那佛教跟其他宗教有何不同呢
事實上在所謂的"新世紀"時代
很多印度宗教思維(我們所稱的外道)被西方人重視了
而不少學佛人在知見不足的情況下
看了這些談修行的書
不知不覺的偏向外道裡去了而不自覺
學佛還是先要正知見
有了正知見來修行路才不會走錯
廣欽老和尚說的話沒錯
他不希望大家本末倒置把佛教當學問研究而不實行
所以他在開示錄中並不鼓勵僧眾讀佛學院
但佛陀也好,祖師大德也好
說話常是應機而有不同說法的
當他們開示時你必須了解當時的時空背景以及開示的對象
才不會被那句話套死
佛法是要行的不能光說不練
但不要忘了
解行並重的道理
如果沒先釐清道理
一味盲目修行
恐也只是磨磚妄想成鏡
所以請大家也不要忽視了靜涵師兄這篇文章的價值
您這篇文章我覺得很有價值
雖然很多師兄覺得這好像是"佛學"而不是"學佛"
但末學以為學佛基礎仍需建立在理性和智慧上
所以用理性的方法或不同的角度重新來研究佛學
在對佛法信心夠的前提之下
其實對於正知見的建立反而是有幫助的
怕的只是信心不足的半吊子
一聽到不同的說法
信心就掉了一半
或一味的排斥(其實這也表示自己先前學佛時思維和信心都不足)
如果學佛只是盲目崇拜
那佛教跟其他宗教有何不同呢
事實上在所謂的"新世紀"時代
很多印度宗教思維(我們所稱的外道)被西方人重視了
而不少學佛人在知見不足的情況下
看了這些談修行的書
不知不覺的偏向外道裡去了而不自覺
學佛還是先要正知見
有了正知見來修行路才不會走錯
廣欽老和尚說的話沒錯
他不希望大家本末倒置把佛教當學問研究而不實行
所以他在開示錄中並不鼓勵僧眾讀佛學院
但佛陀也好,祖師大德也好
說話常是應機而有不同說法的
當他們開示時你必須了解當時的時空背景以及開示的對象
才不會被那句話套死
佛法是要行的不能光說不練
但不要忘了
解行並重的道理
如果沒先釐清道理
一味盲目修行
恐也只是磨磚妄想成鏡
所以請大家也不要忽視了靜涵師兄這篇文章的價值