參參、波羅門註一品

1．波羅門和修行人，雖然身戴寶飾，內心不離正法，寧靜而平和，具有清淨的戒誓，清淨的行持，不傷害惡人。

2．並非不穿衣服，並非頭結髮髻，並非把頭剃光，並非禁絕食物或睡在地上，也不是泥巴或塵土或那種蹲踞的姿勢，能令吾人淨化，並引導吾人超越變幻無常和疑懼。

3．不論他們被稱為波羅門或修行者，所有這些仍懷著執著的「自我」，尚未達到染污之終結（無漏）者，都會墮入中陰世界。

4．不論他們被稱為波羅門或修行者，所有這些仍懷著執著的「自我」，都會墮入中陰世界，不能達到感受的終結註二。

5．不論他們被稱為波羅門或修行者，所有這些仍帶著執著的「自我」，懷著幼稚者的邊見，都將墮入中陰世界註三。

6．不論他們被稱為波羅門或修行者，所有這些仍帶執著的「自我」，懷著惡劣的心態，都將墮入中陰世界。

7．不論他們被稱為波羅門或修行者，所有這些仍帶著執著的「自我」，都會墮入中陰世界，不能到達神聖之地。

8．你的心態卑劣！為什麼要將頭髮結成髮髻，身穿鹿皮衣，裝出這種無瑕疵的外貌，卻將黑暗隱藏於內？註四。

9．你的心態卑劣！為什麼要將頭髮結成髮髻，身穿鹿皮衣，裝扮出這種無瑕疵的外貌，卻將染污隱藏於內？

10．波羅門不因世襲而生，不因結髮而生;擁有「正法」和「真實」的清淨者，才是波羅門。

11．波羅門不因世襲而生，不因結髮而生;能消除一切大大小小錯誤的人，是謂波羅門。

12．剃光的頭並不能產生修行人，唱誦「嗡」也不能產生波羅門，擁有道德之「正法」的人是清淨者，他們才是波羅門。

13．剃光的頭並不能產生修行人，唱誦「嗡」也不能產生波羅門，能消除一切大小錯誤的人，是謂波羅門和修行者。

14．河水並不能將在此沐浴的大部分人淨化，能消除一切大小錯誤的人，才是波羅門和修行者註五。

15．已無結使的佛陀，已盡除一切錯誤，於一切時中皆具覺照，他是一切世界中的波羅門。

16．波羅門消除一切惡行，沒有狡詐與煩惱，圓滿吠陀之道（The Vedio Path），行持清淨，是名波羅門註六。

17．波羅門、修行者和比丘，不懷欺騙與傲慢，沒有「執取」、「自我」和「希望」，克服了「競爭」，接近「涅槃」。

18．凡從母胎生者，具有某種唸誦，故賦予某個名號，我不說他們是波羅門註七。

19．沒有愛著和執取的人，我說他是波羅門。

20．善攝三地，身口意清淨，沒有過失的人，我說他是波羅門。

21．出言柔和悅耳，不粗暴且有意義，不製造煩惱的人，我說他是波羅門。

22．具自制力、忍辱力，不殺、打、責罵或怨恨他人的人，我說他是波羅門。

23．若被他人侵欺，無有怨怒，守戒自調，不犯過失，心地平和，在最後身，這樣的人，我說他是波羅門。

24．已離家業，沒有欲望，不與出家人為伍，而不與在家人為伍，不與此兩者為伍，這樣的人，我說他是波羅門註八。

25．勝利者解脫了男女性慾（淫慾）的結使，對於未來無有歡喜，對於過去亦無悲痛，這樣的人，我說他是波羅門註九。

26．對未來無有歡喜，對過去亦無悲痛，心地平靜，離塵無苦，這樣的人，我說他是波羅門。

27．少欲知足，獨居守戒，諸根調伏，心住涅槃，無染無善，這樣的人，我說他是波羅門。

28．於一切法中，超越欲望，沒有此地或彼此，亦無以上二者之結合，這樣的人，我說他是波羅門註十。

29．於三處沒有執著，沒有此地或彼此，亦無二者之結合，這樣的人，我說他是波羅門。

30．不執於長短、粗細或善惡，乃至對世間之絲毫而無執著，這樣的人，我說他是波羅門。

31．深明應捨棄之法，已了結痛苦，解脫執取，沒有煩惱，這樣的人，我說他是波羅門。

32．已離善福、罪惡二法，或二者結合之執著，解脫塵埃，心地平和，這樣的人，我說他是波羅門註十一。

33．徹底超越了對善福、罪惡二法的執著，這樣的人，我說他是波羅門。

34．離於塵垢，脫於束縛，他非早亦非晚，或介於此二者之間，這樣的人，我說他是波羅門。

35．對他而言，惡法沒有住著之處，猶如水滴之於蓮花，亦如芥子植物頂端成熟的芥子之於芥子植物，這樣的人，我說他是波羅門註十三。

36．對他而言，慾望沒有住著之處，猶如水滴之於蓮花，亦如芥子植物頂端成熟的芥子之於芥子植物，這樣的人，我說他是波羅門。

37．已拋棄對世間的愛執，猶如水滴之於蓮花，亦如芥子植物頂端成熟的芥子之於芥子植物，這樣的人，我說他是波羅門。

38．不受邪惡之法的染污，猶如無瑕滿月的圓滿清淨光明，這樣的人，我說他是波羅門。

39．不受慾望的染污，猶如無瑕滿目的圓滿清淨光明，這樣的人，我說他是波羅門。

40．拋棄對此世間的愛執，猶如無瑕滿月的高尚清淨光明，這樣的人，我說他是波羅門。

41．不受邪惡之法的染污，猶如泥沼之於太陽，亦如塵土之於月亮，這樣的人，我說他是波羅門。

42．不受慾望的染污，猶如泥沼之於太陽，亦如塵土之於月亮，這樣的人，我說他是波羅門。

43．拋棄對此世間的愛執，猶如泥沼之於太陽，亦如塵土之於月亮，這樣的人，我說他是波羅門。

44．禪坐離垢，思維正法，清淨行持，終止染污，心地平和，在最後身，這樣的人，我說他是波羅門註十四。

45．具微妙智慧，誠懇而篤實，對於何者是道，何者非道，善能分辨，並擁有最佳的後禪定狀態，這樣的人，我說他是波羅門註十五。

46．任何人依乞食而活，無我且不傷害任何物命，堅定地清淨行持，依於無所不知的智慧教授正法，我說他是波羅門。

47．出家持淨戒，善巧地消除慾望並終止慾望的染污，這樣的人，我說他是波羅門。

48．不殺生、不執行死刑，也不傷害惡人，這樣的人，我說他是波羅門註十六。

49．慈悲並幫助敵人，以平等心面對敵人不正當的行為，接受一切暴行，這樣的人，我說他是波羅門註十七。

50．克服了欲望、憤怒、傲慢和執取，猶如芥子植物頂端成熟的芥子，這樣的人，我說他是波羅門。

51．超越了愛渴的護城堡，渡過了輪迴之河，施行至彼岸，不再被變幻無常所束縛，清明在躬，這樣的人，我說他是波羅門註十八。

52．徹底終止了對諸「有」的愛渴，對此世間和未來世間的愛渴，這樣的人，我說他是波羅門。

53．沒有希望，解脫自在，對於這個世界和未來的世界皆絲毫沒有執取，這樣的人，我說他是波羅門。

54．超脫了喜歡與不喜歡，他涼下去了，沒有染著，堅定地逐步超越整個世間，這樣的人，我說他是波羅門。

55．解脫了一切結使，一切人道的結使，乃至一切天道的結使，這樣的人，我說他是波羅門。

56．心地平和，不知生活為何物，不知天道的生活，乾達婆的生活，乃至人道的生活，這樣的人，我說他是波羅門。

57．能觀無量法，無有不知不見者，這樣的人，我說他是波羅門。

58．自識宿命，見諸天道以及惡道，具勝利者的觀慧，不再有痛苦，生死永盡，這樣的人，我說他是波羅門。

59．自知心解脫，了脫一切欲望，成就三明道，這樣的人，我說他是波羅門。

60．具無限觀慧，如一切有情之生所從來，死往何處去，是佛陀，這樣的人，我說他是波羅門。

61．徹底超越一切愛渴，無有熱惱，是離欲的導師，這樣的人，我說他是波羅門。

62．是大象王，最勝的領導者，解脫清淨的佛陀，大力超勝的聖者，這樣的人，我說他是波羅門註十九。

63．超越世間，所有盡無，渡過河流，越至彼岸的解脫者，這樣的人，我說他是波羅門。

64．禪坐離垢，不想、不觀而不談論錯誤之法，這樣的人，我說他是波羅門。

65．衣糞掃衣，居於樹下，謙卑自持，不觀於欲，這樣的人，我說他是波羅門。

66．為消除痛苦，而修行直趨平和之地的八聖道，這樣的人，我說他是波羅門註二十。

67．不餘一吻，無所不知，無疑無苦，居不朽地，這樣的人，我說他是波羅門。

68．他降伏了極難降伏的心，蓋此心住於內，無形無相，獨遊遠遊，這樣的人，我說他是波羅門。

69．其心無相、無限、不可顯示，微妙難明，悟了涅槃，痛苦止息，具大智慧，永不退墮，了脫結使，這樣的人，我說他是波羅門。

70．已經切斷繩與網，捨棄痛苦而覺悟，這樣的人，我說他是波羅門註二一。

71．拔除愛渴之根，切斷繩和網，斷除物欲和惡法，這樣的人，我說他是波羅門。

72．不犯過失，精進修持，切斷河流，克服欲望，了悟和合法之終結，這樣的人，我說他是波羅門。

73．不犯過失，謀殺父母、國王及二聖，消滅其國家以及諸臣屬，這樣的人，我說他是波羅門。（請參閱對照品之註十）

74．不犯過失，殺其父母、國王及二聖，並斬除猛虎，這樣的人，我說他是波羅門註二二。

75．千萬不可打擊波羅門，千萬不可將波羅門趕走，打波羅門者是愚人，趕波羅門者是惡人。

76．不論老或少，凡了知一切正法者，吾人皆當恭敬禮拜，如（印度教的）波羅門敬事聖火。

77．不論老或少，凡了知一切正法者，吾人皆當恭敬供養，如波羅門敬事聖火。

78．吾人應當恭敬禮拜，了知佛陀所說一切正法的人，猶如波羅門奉事聖火。

79．吾人應當恭敬供養，了知佛陀所說一切正法的人，猶如波羅門奉事聖火。

80．當一位波羅門，於一切法旨修行至究竟時，甚至調伏了可怕的巴庫拉（Bakula）羅剎註二三。

81．當一位波羅門於一切法皆修行至究竟時，具足觀慧，一切世間感受消失。

82．當一位波羅門於一切法旨修行至究竟時，具足觀慧，一切因緣消失。

83．當一位波羅門於一切法旨修行至究竟時，具足觀慧，一切結使消失。

84．當一位波羅門於一切法旨修行至究竟時，徹底拋棄了生老和死亡。

85．日照於晝兮，月照於夜，國王的甲胃照耀軍陣中，波羅門的心光明照耀註二四。

86．日照於晝兮，月照於夜，不論晝和夜，光耀的大覺佛陀常先遍照。

87．波羅門精勤具正念註二五，善由一切深法中出生註二六，了達諸法及其因註二七，則能脫離一切疑。

88．波羅門精勤具正念，善由一切深法中出生，了知苦痛及其因，則能脫離一切疑。

89．波羅門精勤具正念，善由一切深法中出生，達於一切因緣之終結註二八，則能脫離一切疑。

90．波羅門精勤具正念，善由一切深法中出生，達於一切感受之終結，則能脫離一切疑。

91．波羅門精勤具正念，善由一切深法中出生，達於染著之終結，則能脫離一切疑。

92．波羅門精勤具正念，已由一切深法中出生，猶如太陽升上天空，照耀一切世界。

93．波羅門精勤具正念，解脫了一切心的結使，達到離於諸魔的境地，他已由一切深法中出生。