淨宗法師
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第十八願可以講是一個「完全不平等條約」。
怎麼不平等呢？法藏菩薩他一個人，辛苦都是他的，難行苦行，所有的責任都歸法藏菩薩一人承擔，而把往生成佛的好處讓給我們十方眾生免費享受。所以，這個可以講是從古到今、貫徹法界都找不到的最不平等的條約。這個只有菩薩的大菩提心才能這樣做。
我們十方眾生稱念阿彌陀佛修好的名號，稱念就往生，我們完全是權利這一方。我們念佛也談不上是自己的修行，我們不過是享受阿彌陀佛果地功德的六字名號，他修好六字名號給我們稱念。就好像媽媽做好了米飯給孩子吃，孩子就享受啦。
「慈悲的約束」
不過，講到約束的時候，念佛也是一個約束，這個是慈悲的約束：
阿彌陀佛約束我們，要「至心信樂，欲生我國，乃至十念」──
第十八願中這三句是歸我們眾生做的，這是對我們的要求和約束。如果我們不信、我們不願往生、我們不念佛，那利益就得不到。所以，這是對我們的約束。
那剩下的，就是阿彌陀佛的事啦。
「人人皆有往生權」
法藏菩薩既然發願救度十方眾生，那麼十方眾生每一位都有往生的權利，連小螞蟻，牠都有往生權。
所謂「常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。」
連阿鼻地獄的苦眾生，法藏菩薩都要救牠往生，還有誰沒有往生的權利？你說誰不夠資格往生？誰沒有權利念佛？
「你還念佛？你有資格念佛嗎？你都沒有吃素，你有資格念佛？」
這個話是大錯而特錯！誰都有資格念佛，誰都有權利念佛，誰都有資格、有權利往生。這個是真正的平等慈悲的法門，不捨棄一個眾生。
現在講人權，人人平等，可是，這個權那個權，如果遇到強權不講理，也就被侵奪掉了。
阿彌陀佛大慈大悲，平等賦予我們十方眾生往生淨土的權利，所以，極樂世界是你的、是我的、是我們每一個人的。
善導大師在《觀經疏》（《善導大師全集》二十六頁）裡講：
極樂依報莊嚴， 屬於法界之凡聖──
極樂世界的所有權，屬於十方一切眾生，聖人有份，凡夫也有份。有你的一份，你應當來享受，你有這個權利啊！
你能夠往生的這個權利，不是我能給你的，我沒這個權力；聖者阿羅漢也沒有！諸大菩薩也沒有！釋迦牟尼佛也沒有！這個往生權，是阿彌陀佛親自送給你的，以他六字名號的果地功德，賦予我們十方眾生往生的權利，所以，大家要牢牢地捍衛。
要怎麼捍衛呢？
信心！不能被別人動搖了信心，說：
「某某人，你雖念佛，心不清淨，哪有資格往生？」
你信了他的，就自己「自局其分」，自己退墮了。
恭錄自 《第十八願淺釋》
☘香光
是我們修行修得好、修了很多功德，所以能往生淨土嗎？是我們念佛念得好、念得很有功夫，所以能往生淨土嗎？不是。
小小凡夫，莫貪佛之功！我們念佛往生，全憑佛的願力，我們只是隨順佛願。
善導大師：「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」
是阿彌陀佛兆載永劫的難行苦行，成就了這句萬德名號，平等施予一切眾生，稱念必生。
頂禮彌陀大慈大悲的廣大誓願。
行住坐臥常念佛
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