明賢法師
魔分四種：煩惱魔，五蘊魔，死魔，天魔。
第一種魔稱為煩惱魔，令修行人趨向於“邪途”，所以稱作“煩惱魔”。
第二種魔稱為“五蘊魔”，也稱為“五陰魔”，是色受想行識五蘊中產生的魔障。
第三種魔稱為“死魔”，死是死亡，死對於我們仍是最大的障礙，死魔是直接對生命作障礙的魔，有很多種。
第四種魔稱為“天魔”，天魔一旦出現，便以一種“資助”的方式使身心不由自主生起煩惱，燒毀已經成就的菩提果位，使已經證得的果位都退失掉。
二十四種魔入之因：
魔有沒有影響到人都會有一些現象，我們由現象分析它們的成因。上表就是魔入的原因。由表格能看出，這些魔來影響人時，是從哪些根源上產生。
一、於道不精進。
“不精進”可以說是魔入的總因。功課非常重要，雖然做得很少，但只要沒丟掉，魔還不敢輕易對你下手，因為你保持了對於道的精進。
二、智慧小。
只看自己，不顧利他，這就是智慧小。另外，在修行過程中沒有所宗，不確定修行的思想體系的根源，衝上去拿個兵器舞兩下就算修行，這樣也不行，我們的智慧就太小了。為什麼智慧小？因為是以個人的智慧來修行。當有了整套的修行體系，則是以佛的智慧作為我們的智慧，這個智慧就大了。
三、煩惱盛。
確實有那種“壓不住火”的煩惱，這種煩惱產生時容易產生魔障，魔容易隨這樣一種煩惱進入人的身心。
四、分別大。
分別心粗大，遇不遇事都有一些自己的想法或者自己的評論，這樣不好。在現實生活中有必要時分別，不需要分別時要收藏分別心。尤其是計劃久遠以後的事，很多人喜歡規劃未來，但未來的事情未必就盡如所料。這不是不讓人為未來作准備，而是觀察要“適當”。如果發現某些想法確實是杞人憂天，一定將它放一放，不要讓心中的事太多，如果不能放，那就要看看會不會導致魔入，這問題嚴重了。
有一則故事，一對賣豆腐的夫妻，晚上收工了商量很多事：“我們明天要將店面擴大，讓更多人來買豆腐……”商量到三更半夜還不知休止。但是第二天要五點鍾准時起床，因為別人訂了豆腐，每天要去送貨，還要打一鍋豆腐准備當天賣。“枕上思量千條路，明朝仍舊打豆腐”，第二天還得將這鍋豆腐做了去賣，現實的生活依然很平俗。
據說在汶川地震期間，有一些四川民眾的心態就比較好。不管有多大痛苦，等到重建時都知道只要能做的就盡量去做，只要有一點能拔平的菜地，馬上就拔平了種起菜，生產與生活很快就恢復了。
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