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初級參學?高級參學?甚麼是修行?怎麼修?佛教飲食觀-三衛?三淨肉?為甚麼五辛不能吃?【轉貼自淨空法師"六祖壇經"講記-11】
jerryman
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初級參學?高級參學?甚麼是修行?怎麼修?佛教飲食觀-三衛?三淨肉?為甚麼五辛不能吃?【轉貼自淨空法師"六祖壇經"講記-11】





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東嶽大帝"回生寶訓":

一日行善,福雖未至,禍自遠矣;

一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。


行善之人,如春園之草;不見其長,日有所增;

作惡之人,如磨刀之石;不見其損,日有所虧。

損人利己,切宜戒之。

 

盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦 

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 

          南無僧伽吒!!!

六祖大師法寶壇經  (第五集)

向下這一段經文,我這裡標了個小標題,叫「密參真印」,參是參學,密是講密行,真正的來求一心,這一段講的歷事鍊心。

 【能後至曹溪。又被惡人尋逐。乃於四會縣避難獵人隊中。凡經一十五載。時與獵人隨宜說法。獵人常令守網。每見生命盡放之。每至飯時。以菜寄煮肉鍋。或問。則對曰。但喫肉邊菜。】

這十五年當中,就是祖師真正的參學。所以我們要了解參學在哪些地方參,不是像我們一般以為參學一定去尋師訪友,哪個地方有高明的、有道德、有學問的人就跟他學這叫參學。固然那也是學,那是初級的參學。

高級的參學則不然,是歷事鍊心,歷是經歷,事是一切事物,統統要去經歷,在這個事物當中經歷去鍊心。心就是一,要鍊這個。

所以修行首先要明瞭這兩個字的意思。修行乃是修正行為,叫修行,修是修正,行是行為。行為它的範圍非常廣大,無量無邊。無量無邊的行為可以歸納為三大類,就統統包盡了,就是身、口、意,總不外乎這三類。身是一切的動作,一切造作,口是一切言語,意是念頭,包括了所有的行為。

怎麼個修法?身與口要修恆順眾生,隨喜功德。這個都是大乘法裡面修學的總綱領,普賢菩薩十大願王裡面教我們恆順眾生,隨喜功德,要懂得順,要懂得隨喜。在恆順隨喜裡面修什麼?剛才講了,鍊心。恆順隨喜就是歷事,身口歷事。鍊心?鍊清淨心,鍊明了心。恆順隨喜裡面樣樣明瞭,這是智慧;一念不生,一念不生才清淨,起了一個念頭就不清淨了。是非善惡都莫思量,不思善、不思惡,這個心才清淨。又明瞭,明瞭是智慧,清淨是禪定,定慧等持。這叫真正修行,這是修行最高的指導原則。所以六祖在懷集、四會縣一十五年修的什麼?就是修的這個。

 

清涼大師教我們的《華嚴》的四分,與此地所講的大意都相當。《華嚴》四分裡頭第一個是「舉果勸樂生信」,果是講果報,如來的果報清淨莊嚴。

 

六祖開悟的時候,他講過,「何期自性本來清淨」,好不好,這清淨好不好?「何期自性本來具足」,具足好不好?「何期自性能生萬法」,你說好不好?

如果你要曉得自性清淨心裡面有這樣殊勝的果報,你喜不喜歡、你信不信?如果你真正喜歡,真正信了,這是學佛第一個基礎奠定了。

信了以後要理解,怎麼解?要修因,因與果要相契,這才能生解。所以解不是我多聽聽、多看看,那個解是靠不住的,那種理解不是真正的解,而是什麼?是一種記問之學。換句話說,你所理解的是聽別人說的,道聽塗說,是這種理解,這個理解不是自己的,全是別人的,靠不住。所以自己真正要解,要修因,這個因一定與果相契合,這個解是真的。

講到修行,「託法進修」,像剛才跟諸位所說的,法,你懂得方法,必須依託這個方法來進修。可是你要證,得依人,就是要歷事鍊心,在境界裡頭鍊自己的心、智慧、光明,一切明瞭,鍊自己的心清淨、如如不動,這是真正修行。

特別要記住這個四條,《華嚴》裡面提出,《華嚴》所謂是經中之王,根本法輪,信解行證這個程序,這個裡面所講的真實的境界,不可不知。違背這個原則那就是盲修瞎練,不會有成就的

在飲食方面,你看祖師講了,他吃肉邊菜,這從飲食上說的。我們曉得,佛法裡面在飲食起居裡,它講求的是衛生、衛性、衛心,講求這三種。我們世間人所重視的只是衛生,衛生是講保衛生理,

保衛是保衛三方面,他只一方面,缺少兩方面。世間宗教像伊斯蘭教,回教,他懂得衛性,不但曉得衛生,他還曉得衛性。性是什麼?性情。凡是性情不好的那些動物他們都不吃。為什麼?因為這些動物,那個不良的性情,你要是多吃了,會吸收了牠的氣分,所以他的飲食除了在衛生上有選擇,衛性上,保衛善良的性情上,他有多一重的選擇。

講到佛法裡面生活才算是最圓滿的,除了懂得衛性之外,他懂得衛心,那就是保衛自己的清淨心,保衛自己的慈悲心,所以講的「聞其聲而不忍食其肉」。

佛法裡面雖然有講三淨肉,所謂是不見殺、不聞殺、不為我殺,完全是為了保衛慈悲心,保衛自己的清淨心。

佛門裡面戒律禁止五葷,蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥,這不都是蔬菜類的嗎?為什麼要禁止?因為衛性。這五類的蔬菜它的性情不好,熟吃,煮熟了吃,吃多了增長荷爾蒙;換句話說,容易引起性欲的衝動。特別是對於出家人,那就是多生許多無謂的煩惱,所以這個不吃。生吃容易增肝火,就是容易發脾氣,使性情暴躁、粗暴。所以說生吃也不好,熟吃也不好。

佛法裡頭,蔬菜裡頭把這五種挑出來完全是衛性,保衛一個溫柔善良的性情,所以不吃它。可是如果用在治病上,那是有開緣、有例外的。你譬如以蒜來講,大蒜,大蒜是以生吃而不是熟吃,它能夠抗許多的疾病。我們曉得最著名的就是肺結核,今天肺結核所用的醫藥,幾乎完全是從大蒜裡面提煉的。所以為了治病,佛法有開緣,那就是統統都可以用,沒有任何的拘束。

六祖被他們雇用,擔任看守獵物這一個職務。這些獵人打了一些獵物,叫他來看守。他是一個修行得道之人,在這個環境裡面,這是逆緣。

就像《華嚴經》五十三參裡面的甘露火王,他是在逆境裡頭鍊自己的慈悲心,鍊自己的清淨心,在這個裡面去修不取於相,如如不動。看守獵物,如果這個野獸受的是輕傷,傷勢不重,被獵人抓來了,這個野獸還有活下去的可能,他就偷偷的把牠放掉;傷得很重了,放牠,牠也死了,那就不必放了,替他看守。

同時方便說法,看到獵人有興趣的時候,興高采烈的時候,他隨便給他說幾句話,這些話裡面都有啟示,都有規勸的意思在。由此可知,這些獵人雖然造作重罪、造重業,他與六祖在往昔生中必定有很深厚的因緣。

以上摘錄自淨空法師講解的"六祖壇經"5逐字稿,以下為"逐字稿"及"教材講義"下載連結網址,若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解,可自行查閱逐字稿原文,本篇有標示本摘要出自第幾集,以方便大家查閱,願大家深入佛法經藏,智慧如海,法喜充滿!!!阿彌陀佛

淨空法師專集網站:http://www1.amtb.tw/bt/amtb_jindian.asp?web_choice=34&web_amtb_index=293

***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄,後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書,以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事,該如何贖罪,以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":

【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔,說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪,以免現世悲慘,壽終後又須墮入惡道受苦,並附上現世真實因果案例證明!

 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=66001&replyID=&skin=1

 

【佛法動畫】3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?

   

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2021/7/27 上午 09:24:52

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