梁武帝的妃子因為心裏嫉妒，心裏不平衡造了業
聖空法師:
大家都知道皇宮裏爭鬥很厲害，梁武帝的妃子因為心裏嫉妒，心裏不平衡造了業，很快業報現前去世了，並墮到畜生道——蟒蛇之身。於是她就跟梁武帝托夢，讓梁武帝救她。大家都知道梁武帝是一個非常虔誠的佛教徒，我們出家人不准吃肉也是他制定的。
於是梁武帝就請了開悟大師志公國師為他的妃子超度，志公國師就跟梁武帝提建議召集所有的高僧大德來討論如何超度他的妃子？於是這些高僧大德就結集所有經典的精華，啟建了梁皇寶懺，通過這個方法他的妃子髮露懺悔終於得以超脫。
從這之後，梁皇寶懺在這個世間就非常的盛行。即使我們的罪障很重，通過這個方法就可以超脫。我們的罪哪里來的？我們做什麼事情都不知道知足常樂，都是違背別人的善意，老是想著別人的壞處，不想著別人的好處，這樣就會生起不平衡、煩惱、分別、嫉妒、嗔恨之心，罪就這麼來的，所以我們時時刻刻生活在煩惱當中。
我們今天來到寺院幹什麼？就是學習不要再煩惱。那怎麼樣才能不煩惱呢？不是像有的人來寺院拜拜佛，往功德箱裏放點錢，誦誦經打打坐，以為這樣就解決問題，其實不然。誦完了經下去以後還是誹謗他人，還是貢高我慢、自以為是、嗔恨自私、不平等、沒有感恩之心，老是覺得所有人都對不起我們，如果這樣，即使你剃頭出家天天在寺院裏，你也是一個煩惱的人。
應該從我們的生活、從為人處世接人待物當中點點滴滴的去做到。多少出家人煩惱，多少佛教徒煩惱，多少佛弟子在地獄門前又相遇了，為什麼？就是因為不明白這個道理，所以我代替佛母寺四眾弟子，代替所有護持我弘法利生走到今天的護法居士在這裏懺悔罪業。
佛母寺四眾弟子不管出家、在家，兢兢業業、盡心盡力盡責維護我到了今天，我應該發心替大眾來懺悔罪業，大眾沒做好，不是大眾的罪業，是我的罪業，因為我在這裏是一家之主，所以我非常慚愧，坐在法座上，別人都以為我很厲害，其實我和你們一樣，也是一個煩惱罪障深重福德淺薄的人，所以我們都需要來改進，都需要來努力。那罪怎樣才能懺除呢？從為別人付出來懺除，如果為自己還是一個自私的心，當你替別人懺悔罪障的時候，別人就會得到你的恩惠，因此就會對你有一顆感恩回報的心，他對你沒有感恩的心，證明他沒得到利益，他沒有受益。
我希望每個人都能發起代所有的人懺悔，代所有的六道眾生懺悔的這個心，然後努力的去改過。因為我們沒有福德，所以什麼都不順心，老是把責任推到別人身上，自己不順心不檢查自己的過失。
聖空法師:
大家都知道皇宮裏爭鬥很厲害，梁武帝的妃子因為心裏嫉妒，心裏不平衡造了業，很快業報現前去世了，並墮到畜生道——蟒蛇之身。於是她就跟梁武帝托夢，讓梁武帝救她。大家都知道梁武帝是一個非常虔誠的佛教徒，我們出家人不准吃肉也是他制定的。
於是梁武帝就請了開悟大師志公國師為他的妃子超度，志公國師就跟梁武帝提建議召集所有的高僧大德來討論如何超度他的妃子？於是這些高僧大德就結集所有經典的精華，啟建了梁皇寶懺，通過這個方法他的妃子髮露懺悔終於得以超脫。
從這之後，梁皇寶懺在這個世間就非常的盛行。即使我們的罪障很重，通過這個方法就可以超脫。我們的罪哪里來的？我們做什麼事情都不知道知足常樂，都是違背別人的善意，老是想著別人的壞處，不想著別人的好處，這樣就會生起不平衡、煩惱、分別、嫉妒、嗔恨之心，罪就這麼來的，所以我們時時刻刻生活在煩惱當中。
我們今天來到寺院幹什麼？就是學習不要再煩惱。那怎麼樣才能不煩惱呢？不是像有的人來寺院拜拜佛，往功德箱裏放點錢，誦誦經打打坐，以為這樣就解決問題，其實不然。誦完了經下去以後還是誹謗他人，還是貢高我慢、自以為是、嗔恨自私、不平等、沒有感恩之心，老是覺得所有人都對不起我們，如果這樣，即使你剃頭出家天天在寺院裏，你也是一個煩惱的人。
應該從我們的生活、從為人處世接人待物當中點點滴滴的去做到。多少出家人煩惱，多少佛教徒煩惱，多少佛弟子在地獄門前又相遇了，為什麼？就是因為不明白這個道理，所以我代替佛母寺四眾弟子，代替所有護持我弘法利生走到今天的護法居士在這裏懺悔罪業。
佛母寺四眾弟子不管出家、在家，兢兢業業、盡心盡力盡責維護我到了今天，我應該發心替大眾來懺悔罪業，大眾沒做好，不是大眾的罪業，是我的罪業，因為我在這裏是一家之主，所以我非常慚愧，坐在法座上，別人都以為我很厲害，其實我和你們一樣，也是一個煩惱罪障深重福德淺薄的人，所以我們都需要來改進，都需要來努力。那罪怎樣才能懺除呢？從為別人付出來懺除，如果為自己還是一個自私的心，當你替別人懺悔罪障的時候，別人就會得到你的恩惠，因此就會對你有一顆感恩回報的心，他對你沒有感恩的心，證明他沒得到利益，他沒有受益。
我希望每個人都能發起代所有的人懺悔，代所有的六道眾生懺悔的這個心，然後努力的去改過。因為我們沒有福德，所以什麼都不順心，老是把責任推到別人身上，自己不順心不檢查自己的過失。
[此帖子已經被作者於2021/1/5 上午 09:01:05編輯過]
