誦地藏經四年，從交不起房租到買房買車

　　2006年，夢參老和尚囑託海雲繼夢法師弘揚地藏經，並說地藏經乃華嚴經之分支，希望法師去求證。

　　海雲繼夢法師辭別老和尚後，即開演地藏之秘藏，為大眾宣講地藏經。

　　“《地藏經》自事相言世間結構，廣陳眾生剛強難化，起心動念無不是業、無不是罪之相漾;雖不云六塵與五蘊相激蕩之理，卻廣陳五陰熾盛之相以及六塵激揚之境，其所構成的業力相海歷歷在目。

　　同時並述及地藏菩薩廣發大願與眾生業力相應之狀，亦即法界結構之狀漾，此無非即是由世間轉入法界之事也，是故地藏經在表述生命改造過程中轉凡成聖的工程裡，實是一項理事圓融的契機，尤重事法的實踐與圓融!”

　　法師又說：“在講演南閻浮堤眾生之業力及地藏大願時，突然構架了由娑婆轉入法界的關鑰之處，此非菩薩願力與眾生業力的總藍圖嗎? !”

　　由娑婆雜染轉入法界?

　　地藏菩薩乘殊勝不共之願力，在五濁惡世無佛時代成熟眾生。縱觀地藏經之脈絡，有三重遞進之境界——

　　1、離三途苦。

　　遠離三惡道之苦，在地藏經中屢屢強調。因為相對於人道的痛苦，地獄、餓鬼、畜生之苦實乃無量，難以為喻，甚至永劫難得一絲安樂。

　　學佛者不可掉以輕心，以為學佛修行了就能不墮惡道。

　　《弟子書》雲：“餓鬼被猛渴逼迫之故，其心識前第一剎顯現遠方有清澈江河，便欲前往飲用;待其奔向江河時，第二剎那以惡業力，江河遂成充滿亂發、青污、爛膿、臭泥、鮮血、糞便之河水。”

　　至於地獄之苦，就更是無法想像，經典所言的是萬死萬生，獄卒驅趕地獄罪惡眾生擁抱被燒紅的銅柱，或者被推入沸騰的油鍋，或者被灌銅汁硫酸，或者被切割成片……

　　三惡道的特性，就是痛苦無量。在人間，我們見到有的動物被人活活剝皮的慘叫聲時，心生憐憫。在地獄，這些現象卻是無比普遍，且是一個個人被剝皮，被燙死，被焚燒。

　　地藏經廣陳地獄之受報相，如地獄裡，有千百夜叉及惡鬼獄卒，口牙如劍，眼如電光，手裡持著大鐵戟來刺罪人的身體、口鼻、腹背。或者有的被全身釘釘子，或者活生生地被拔出體內的腸子。

　　經中對他們的苦，描述為：從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷。其時間之長度是“動經億劫，求出無期。”

　　在人間，一個人被虐殺，死了也就結束了，但放在地獄，這種苦卻是永劫，是死了復活繼續被虐殺，猶如機械般，長夜漫漫難有解脫之日。

　　而作為念誦地藏經的人，與三惡道有什麼直接的關係嗎，還是放在來世不墮惡趣?