大禮拜的殊勝功德與注意事項
尊貴的上師
嘎瑪仁波切開示
一般修加行的人，通常將頂禮和皈依一起修，因為這裡是對七支淨供作真正頂禮的引導，所以將頂禮放在上師瑜伽中修持。
頂禮諸佛時，觀想自身化成千百萬無數刹塵數身，等同虛空界的一切眾生，和自己一起頂禮，並念誦：「我身化為刹塵數，示現變化而頂禮。」
頂禮的意義
一般信徒從進入寺廟大殿時，會頂禮諸佛，看到佛塔時也會頂禮佛塔，見到上師也會頂禮。但是很少人會思考，禮佛時，是頂禮銅像、泥像或木雕造出來的佛嗎？是頂禮石頭或水泥作的佛塔嗎？上師的身體和我們的身體有什麼不一樣，值得我們向他頂禮呢？
因為我們雖然已經皈依了三寶，但還是凡夫，很容易忘記自己是佛教徒，忘記作為一個修行人應有的舉止行儀，所以，才象徵性的供列出這些佛像，讓我們憶念佛陀，提醒自己是追隨佛陀教法的人，是為了究竟解脫的修行人。佛像雖然不是真實的佛陀，但卻是佛陀遍知一切的象徵，我們頂禮的是佛陀通達圓滿，究竟真實的智慧；佛塔裡面的佛經，是佛說的法，是佛的化身；上師是傳揚佛法，具德證悟的善知識，可以引領我們修行，出離輪迴，我們是為了這些殊勝的內在意義而頂禮。
我們每天禮佛，念誦皈依文，這是佛教徒基本的功課。這樣可以天天提醒自己，要心存謙卑，不忘修行。因為人只要有了傲慢心，認為自己的聰明能力勝過別人的話，就不可能從別人身上學習到任何優點。既然我們身為一個佛教徒，想要在濁世中離苦得樂，從輪迴中得到解脫，就必須要破除傲慢，時時謙虛地向上師、佛、法、僧學習，承認上師和三寶比自己更殊勝、更偉大，才可能學習到佛法。
人最大的病根就是對自己的執著，這是形成宿世煩惱的主因。而人所執著的「我」，是根植於凡夫的軀體上，因此我們以身口意頂禮的方式，破除我執，調伏傲慢心。以無比謙卑之心，觀想自己化成百千萬身軀，想像大地微塵有多少，自己身體的數量就有多少。以微塵數身，和遍滿虛空所有一切眾生，一起頂禮。
