轉貼http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f70c9de0102xir4.html

亞青 empty

有一位道友在年幼的時候就失去了父親，有一天她向我哭訴了當年的事情。

“當年爸爸死的很慘……”道友邊講邊哭：“那時爸爸不能動，看上去沒有氣了，但是我在爸爸身邊的時候，還能感覺到爸爸和我之間有心靈感應，還有微細的互動……我知道爸爸當時真的沒有死，但是家裡其他人都認為爸爸已經死了。而我那個時候因為太小，沒有發言權，就只能任由他們這樣活活火化了爸爸……”

“我爸爸以前當屠夫時殺過很多動物，一定是因為這些殺業才感得被活活燒死的果報。我只要一想到爸爸是被活活燒死的，心裡就非常痛苦……” 

道友講完後已泣不成聲，我安慰她說：“這件事情已經過去這麼多年，您也無法挽回了，您就大量地給您父親安排法事吧！您除了自己好好修行、好好念經以及請僧眾念經超度您的父親，沒有其他可以幫助到他的渠道。”

其實想想，我們自己何嘗不會走到這一天呢？到了臨死那一天，當我們還沒有真正斷氣時，周圍人看到我們不會說話了，有可能直接就把我們拉去火化了——這種情況真的很多啊！

我一位同學的父親，看上去才剛剛斷氣，周圍人根本不管他還有沒有復甦的機會，就直接拉去燒了——這種情況等於是殺活人啊！但是世間人哪裡懂這些呢？

我們想要“死依於乾涸之壑”，“死依於壑”其實是一種很大的福報。

如果是一個普通人，他若能平安地死去，在臨死時周圍不會有人干擾，那他也會隨著自己的福報分走向相對最好的來世。

如果是一個修行人，他若有修行的體驗，臨死時能把心安住在見上面，或者安住在上師上面，那他接下來所獲得的果會更好。

我們現在在這麼殘酷的現實生活中，若想將來自己臨死時不受外界的干擾，恐怕我們從現在起就要拼命地積累善業。包括善待自己的家人，慢慢地跟他們處好關係，將來再慢慢給他們灌輸一些基本的佛法，讓他們也去學佛，這樣我們才有可能避免被活燒之災。