寫作緣起：

          特尼仁波切命弟子製作的白青蛙

2012 年5月大恩瘋行掘藏上師特尼仁波切應邀前往雲南弘法，其間曾率領弟子信眾在雲南洱海乘渡輪施放龍王寶瓶。當時，仁波切令弟子用白面製作了很多白青蛙，並宣講了緣由：“在這個湖底有很多白色的青蛙，非常大。在這附近的三個漁民抓到了一隻，於是把牠吃了，現在這三個人，一個沒有了眼睛，一個沒有雙手，一個沒有了下身，將來還要下地獄，因果不虛，我希望每你們個人都好好的遵守因果！（詳見“《信心之花盛開綻放》—特尼上師2012雲南掘藏弘法略記(中) ”：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102dyb0.html）

此事讓末學憶起一段阿知親口自述的當代現世因果報應公案十分令人警醒，故而整理成文與大眾分享，祈願大眾於佛法因果生起正知正見！

僧人來訪

印像中好像是在2003年，那時筆者在四川阿壩賽格寺為大恩上師阿知仁波切教授漢語。仁波切學的很刻苦，每天投入的時間也很多，因此筆者也就有了與仁波切交流的機會（事實上這種機會非常稀有難得，聊天這種非正式授課的方式，具德上師往往比較隨意開放，反而會說出很多親切 關鍵的 教授）。某天夜晚在飯後的聊天當中，仁波切親述了自己一段真實的經歷——一位藏僧在童年嬉戲時打死的一條白蛇導致了慘烈的後果……

數年前的一天，阿知仁波切賽格寺的家裡來了一藏族僧人，其談吐不俗且帶著隨從，外表看來身份不一般。在獻上吉祥供養的同時，僧人呈給了仁波切一封信。看過信函，仁波切才了解了事情的原委：信函是**派當任**赤巴（為避免爭論隱去）寫的，這位僧人是這位**赤巴（赤巴是藏傳佛教寺院僧職稱謂之一，一般全面負責管理全寺宗教活動或事務）的侍者。因很早就跟隨赤巴，因此師徒二人的感情非常深。數年前，侍者患上了一種罕有的皮膚病，發病起來非常痛苦，雖然前後到拉薩、西寧、成都、北京等地經藏醫、中醫以及西醫治療均無明顯療效，一再复發非常痛苦，由此懷疑可能與前世宿債有關，故而專程趕至阿知仁波切處，懇求給予慈悲加持消除病痛！

三個手指

因為天色已晚，仁波切安排僧人一行住下。轉天凌晨，在慣常的夢瑜伽修持當中，仁波切的夢中來了一位白衣少女。白衣少女的容貌非常姣好，衣著服飾雍容華麗非同一般。不等仁波切詢問，白衣少女主動跟仁波切搭話，大意是：要求仁波切不要介入她和那位僧人之間的糾葛，因她並非是無緣無故的傷害僧人，而是討還命債。

在仁波切的直覺中非常的肯定這個白衣女子是為龍女，於是詢問起少女和僧人之間有如何的命債。龍女講在僧人幼年時，曾經夥同另外一位僧人一起打死了她和一位侍女，因此一直刻骨的仇恨……仁波切一再的勸解，希望龍女放下仇恨接受仁波切的調解，儘早放下這段怨恨。

然而龍女並不買賬，一再表示僧人不死則怨恨難消。最終仁波切向龍女錶示，僧人遠道而來求助，不可能不管！而龍女無奈之下，最終答應看在仁波切的面子上，再給僧人一段期限。至於具體時間龍女並未講明，僅是伸出三個手指，然後就在仁波切的夢中消失了……

仁波切心中很明了那三個手指的意思：或者三天，或者三月，或者三年，龍女必然會殺死僧人以洩刻骨仇恨！

果有前緣

轉天中午（仁波切每日凌晨至午間均閉門禪修謝客），仁波切喚來僧人，詢問其過去是否曾經殺生。僧人表示由於自幼出家，沒有機會殺生……經仁波切提醒，僧人猛然想起五六歲時，曾經與另外一位幼年僧人在寺院附近的山泉玩耍，其間看到小小的泉水窩窩中，有一條白蛇和一條黃色的花蛇，那條白蛇極為好看，他們懵懂無知玩耍之間就把兩條蛇都打死了！

見到夢中龍女所說的真實不虛，仁波切將龍女“三個指頭”的情況告知了僧人。僧人又悔又怕，一再的懇求仁波切慈悲不捨，仁波切則安慰僧人：“只要你三年內不離開這個寺院，我保你不出任何危險，這段恩怨也能徹底化解！” 僧人則一再的點頭稱是……

不幸慘死

從此僧人安心在仁波切家中住下，每日按照仁波切的要求修法，皮膚病也很快痊癒了。就這樣大約過了半年，僧人忽然非常想念家人，想回家看看，於是向仁波切告假，仁波切提醒他不要忘記“三個手指”，僧人退卻了。過了些日子，僧人難以壓抑思念親人的情感再次告假，仁波切再次提醒，但這次僧人反复給仁波切申明家鄉距離很近，往返兩三日就可以回來，絕對不會有任何閃失……

仁波切見僧人心意已決，也不好勉強只得囑咐路上需要不斷的念修相應的儀軌，僧人則高興的滿口應承。結果，僧人的皮膚病在路上突然爆發，雖然送到附近的醫院治療，但很快惡化不治身亡了！

果成有別

講完這個公案，仁波切在問答之間對這個現世報的公案進行了剖析，現根據記憶略作整理（無法確保沒有錯漏，僅能做參考之用）：

所謂因果不虛，殺生這種極大的惡業，只要種下了因業，不管等到何時只要緣起成熟，就一定會有果報，對於這個千萬不要有僥倖心理。然而，很多殺生的慘烈果報未必在今生成熟，因為因緣不具足的緣故，只要因緣具足殺生的果報當然也能在今生成熟。以這個公案來說，與僧人一起殺蛇的僧人夥伴早就死了，應該也是殺死龍女的果報。

對於龍女而言，由於其是龍族福報很大嗔心很重加之有些果報神通，因此討起命債來就比一般的眾生如雞鴨豬牛之類的迅疾有力很多，這也是僧人現世受報的重要增上緣起。

同時要看到，佛法的加持真實不虛，相比較起夥伴而言（僧人的幼年玩伴早已死亡），僧人由於和赤巴的良好關係，一再地得到了廣大僧眾的加持和迴向，才使龍女不能得便拖了很久才被致死。

總之，緣起具足時殺生的果報也可以在今生成熟，即便是遇到命難，也不可以做殺生的惡業，因果報會極其慘烈！

謹遵師囑

除了仁波切的開示分析，筆者個人當時對這個公案也有些體會，可以分為兩條：

①．涉及龍族的處理，需要極為謹慎

根據經典和大德開示，龍族眾生福報和神通都很大，對佛法事業和修行者的護持也很迅捷，但他們也存在喜愛潔淨和嗔心難抑的特點，有關於龍族的供養和修法，一定要非常注意潔淨。阿華寺寺主迫爾基活佛曾經多次的勸告弟子：千萬不要施放來源不清淨的龍王寶瓶，污染了龍族生活的水源，那時不但不會討得龍族的歡心，可能反而會遭到劇烈的報復，不可不慎！

②．成就上師鄭重的授記與囑託，需要嚴格遵守

公案中的僧人應該也是仁波切的受法弟子，兩次告假仁波切均慈悲告誡，但卻置若罔聞，最終慘死喪命也可以說是咎由自取。而我等密乘佛子，則一定要注意成就上師的這些鄭重的授記與囑託，否則果報現前時後悔晚矣！（請注意這種遵從需要理性處理，不要不加揀擇上綱上線，連成就上師的一句玩笑也要當真而寢食難安，最終把自己搞的神神叨叨也沒必要。）

祈願上師吉祥一切皆吉祥！

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