敬錄自《般若攝頌淺釋》  索達吉堪布 譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_01.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_02.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brss_03.pdf

酉二（魔不能害彼之理）分二：一、宣說無機可乘之理；二、附帶說明違品有機可乘之因。

戌一、宣說無機可乘之理：

智者具有勇猛心，晝夜觀勝般若義，

如鳥飛空身心淨，魔眾豈能有機乘？

一般來講，在學習大乘佛法空性意義時，有成千上萬魔眾不歡喜。為什麼魔眾不高興呢？因為它們害怕眾生獲得成就，所以才不斷以誹謗等方式來阻擾、作難。但實際上，以善巧方便度化眾生，通達一切萬法無有實質的空性智慧的智者，遇到再大的違緣和魔障都不會退轉。因為他們具備不退轉大乘道的勇猛意樂，行為上日日夜夜觀修遠離一切戲論的般若空性之義，除此之外再沒有別的事情。也就是說，他們對世間各種各樣亂七八糟的事情根本沒有興趣，就像對大人來講，孩童的玩耍根本沒有任何價值一樣，他們唯一喜歡觀修般若空性的意義。在行持般若空性的意義時，他們的身心得以清淨、自在，就像飛禽在空中飛翔時無有任何阻礙一樣，所以縱然魔眾不斷製造障礙也根本不能得逞。

米滂仁波切講：就像飛禽在空中自由自在飛翔時，地面上狂吠的狗等對牠根本無有任何危害一樣；真正具有智慧、精進的菩薩，在利益眾生或修學般若時，魔眾也不能危害他。《華嚴經》云：“十方一切諸魔王，菩薩威德悉調伏，勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。”可見，即使十方一切魔眾都來危害菩薩，以菩薩的威德力也能無餘調伏。也就是說，不管魔眾幻化成什麼樣的形象來進行攻擊，因為菩薩安住於如如不動的境界，它們唯有羞愧難當、遠遠逃避，最終菩薩的修行也得以究竟圓滿，根本不會有絲毫障礙。《佛本行集經》中講：“魔眾如是可畏來，彼聖卓然不驚動，如大智見小兒戲，菩薩觀魔亦復然。”其意是說，大智者佛陀或菩薩對魔眾製造的違緣就像大人看待孩童的遊戲一樣，無論它們怎麼樣操作，自己始終不會有任何動搖。本經還說：“魔軍身意悉亂迷，種種方便欲害聖，不能驚動彼坐處，以有誓願智力強。”為什麼魔眾再怎麼樣危害也不能驚動菩薩呢？因為菩薩在利益眾生方面誓言特別堅定，而且其智慧也非常超勝，或者說菩薩的幻變遠遠超越魔眾的伎倆。因此，真正具有精進和對般若法門有所認識的人，在修行過程中絕對不會以魔障退失道心。

《佛說華手經》裡有這樣一個公案：普德增上雲音燈如來出世轉法輪後，閻浮提中有一位叫聲明的法師四處雲遊，講經說法、度化眾生。在一座叫堅牢的城中，有一個人叫堅眾，他因前世所種善根深厚，一直日思夜想地希求正道。有一次空中發出聲音說：現在如來已經涅槃，沒有佛陀住世。這個時候堅眾非常傷心。後來空中傳出聲音說：在你東方三百六十由旬處，有一位叫聲明的法師，他宣說深廣妙法，你可以去請求他。聽到此話後，他便帶著自己的眷屬，拿著各種供品，前往那裡依止。依止後，他聽到了一些前行法門的教義，心裡生起了極大的歡喜心。

後來，有一叫常求便的魔開始對他進行阻擾，它先幻變成聲明法師與一美女做不淨行，然後在旁邊跟堅眾說：你所認為的像真佛一般的聲明法師，跟女人有不清淨的關係，請你親眼看一看。他看了以後也沒退失信心，說：雖然我肉眼見到了這樣的現象，但是因為我得到了法利，再加上我聽到了空中的授記，從各方面的因緣來看，我根本不相信。最後他說：我這次所見如果不是真的，願它立即消失。他一說這樣的諦實語時，當下他眼前不清淨的幻術全都消失了。然後常求便魔非常羞愧、自然消失。後來他在法師前一直希求正法，最終應該得到了正行甚深法要，但經典裡不明顯。方便的時候希望大家能看一看，我以前講過，《佛說華手經》在漢文當中有。

可見，在修行或修道過程中，魔眾會變化成各種各樣的相來製造違緣或障礙。在這個時候，信心不具足、沒有得授記、沒有佛陀守護的菩薩就會被魔掀翻。其實這不僅是佛教當中，在世間，勇敢和脆弱的人也有很大的差別。有些人看起來特別可憐，但他有特別堅強的意志，那他不但不會倒下來，其毅力反而會越來越強。

像二十世紀美國最著名的盲聾作家──海倫·凱勒，她於1880年降生，1968年“六一”兒童節去世，她的一生就為後人樹立起了一座豐碑。她出生十九個月就因猩紅熱導致盲聾，也就是說，從那時起她就成了耳朵聽不到、眼睛看不到的人。大家想一想，如果自己耳朵聽不見、眼睛看不見，會是什麼樣的情況。（其實，耳朵看也可以說，因為菩薩就具有這樣的功德，相信了知一地菩薩功德的人都清楚。另外，爐霍那邊的農區經常說“拿懇內側[1]”，通過口語來看，好像也可以這麼講。）

當時她特別自卑，後來莎莉文老師一直很費力地帶著她，比如讓她摸著自己的喉嚨和嘴唇來學發音等。通過自己的努力和老師的幫助，最後她學通了五種語言，並有14大巨作流傳於世。其中，《假如我有三天光明》是她的散文代表作，可能很多道友都看過。從她寫的《我的生活》一書所描寫的自己成長歷程來看，人如果有堅強的意志，世間所有魔障都不可能摧毀。她是美國二十世紀文學界中的偶像，歷代總統和文學巨匠都拜讀過她的著作。後來海倫．凱勒雲遊了全世界很多國家，把愛心遍撒在了人間。若其他人耳根也沒有、眼根也沒有，不知會變成什麼樣，但她憑藉自己的創作力和發揮力，卻達到了這樣的高度。

同樣的道理，作為學習大乘佛法的人，應該自己鼓勵自己，也應在學法不精進、利益眾生的發心不圓滿等時，通過身旁的道友和老師的引導，逐漸使自己的聞思修行步入正軌。當然，這也需要前世的殊勝因緣，如果沒有因緣，可能剛開始聽一堂課時，會立下“我從現在開始一定要利益眾生”的誓言，但在利益眾生的過程中，遇到各種各樣的困難時就會退失信心。其實我覺得，人活在世界上並不應僅僅為了生活，諸如吃飯、睡覺、地位、財產、房子、轎車等。從小的範圍來講，應對社會、國家乃至人類有所幫助；從大的方面講，不但自己應超離輪迴苦海，還應對無數眾生帶來不可估量的利益，這才是明智的選擇。但有這樣遠大理想的人，在眾多人中也很難找到一個。雖然很多人都說要普度眾生，但實際上自私自利的心卻很嚴重。而這裡講，如果發心的能力強，一切邪魔外道都不可能危害你，自己的修行也會圓滿成就，所以大家一定要認真聞思修行般若。