這個工作，其實不是所謂的"攀緣"，一來我不廣告自己的著作，二來我不求在這裡出名，三來，任何人想要讀梵本，想知道訣竅，我可以在這裡免費告訴他們。四來，我純粹是一個發心，告訴大家，我正在蒐集梵本，而且開始從事解讀梵本的工作。我覺得，有興趣的人，大家一起來。

最後我還是盼望，別走一貫道的路，先得而後修的主義。回到佛教的基本面吧！我不是很同意扭曲六祖大師的講法：先悟再修。

佛教是一個大家庭，需要各種人齊心協力，有人負責電視傳播，有人負責平面媒體，也有人負責經教研究，有人負責禪修實驗，但是，你想要突出那一個部份，我只能說，哪個部份缺少人去做，我們都應該擁護，畢竟大家都是為了佛教而做的。

在我的觀點來看，我覺得也是很多知識份子的共同心聲，何必要把佛教給神秘化呢？再神秘下去，對社會大眾，恐怕只有加深宗教亂象的印象而已，是不是？唉∼禪宗不是不對，只是詮釋上，它也是要回歸經教，如果八萬四千法門，你找不到經教的位置，那不就是我們定義的附佛外道嗎？

深！這個字，我想不應該常常拿來回答人的，阻止別人問問題的藉口，我覺得，我要在這個地方好好努力，怎麼樣讓大家不會再覺得佛教很"深"。我希望自己努力的是，就算那個問題很深，我想學習仁波切那樣，能夠知道它的前行，起碼你可以獲得解答的，你有個希望，你可以得到答案，就像世尊那樣，起碼告訴你：有三大阿僧衹劫的努力，你也可和他一樣。

希望大家能夠注意道：覺者（Buddha）和佛（阿耨多羅三藐三菩提），我覺得是應該要區分一下。沒那麼容易，見性只能成為"覺者"，把"佛"這個字還給釋迦牟尼佛，還有過去和他一樣的大成就者好了。阿羅漢以上就算是"覺者"了，也可以出離輪迴，你懂得念佛往生極樂世界，懂得要在那裡成阿耨多羅三藐三菩提，從這個角度看，也是個覺者，所以禪宗與淨土的功德也沒有差太多，是不是？

再次強調，今天爭議的來源，主要的原因無非就是名相定義不清不楚所造成的，是否？佛陀不要人家信仰得不清不楚，那我們何必搞得迷迷糊糊的呢？