一個人縱有萬貫家財、樂善好施，但若易嗔的話，連親人都不願依附他，更何況是其他人？因為嗔惱者如毒蛇，不時就會傷害別人，有誰願與毒蛇生活在一起呢！
嗔恨，是對不喜歡的人、事、物產生的一種排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責；中到憤怒、謾罵；大到殺心、毀滅心。有嗔恨心的人，會有什麼後果呢？
他的一切安樂都會被摧毀無餘，並常處於「喜樂亦難生，煩躁不成眠」的狀態中。《本師傳》也講過：生嗔心的人，臉一剎那就變得非常醜陋，縱然外表裝飾了最好的飾物，也顯不出絲毫莊嚴；即使卧於最舒適的寶床上，也睡不安寧，輾轉反側如處荊棘之中……
經常有嗔恚情緒的人，大都會產生高血壓、心臟病、胃病、失眠症、精神分裂症等疾病。不管他的財有多少、位有多高，就算經常給下屬施以恩惠，但如果經常大發脾氣，傷害下屬的身心，最後下屬也不會領情，甚至還會生起加害之心。
歷史上和我們的身邊，就有許許多多這類事件：一些大人物往往因不能剋制自己的嗔怒，導致下屬的反叛，給自己帶來殺身之禍。所以，內心若不斷除嗔恚煩惱，哪怕布施再多的東西，也不能攝受他人，成辦自己的事業。
當然，嗔恨情緒一旦生起，不能硬壓下去，而要想方設法化解掉。否則，這股嗔恨只要還在，就會像火山一樣不斷蓄積可怕的能量，越是強忍，累積的能量越多，總有一天會爆發。下面講一個歷史故事，說明怎樣以智慧化解自己的嗔心。
中國歷史上極有福報的大臣，是唐朝的郭子儀，他是輔助四代國君的元老，一直屹立不倒。
當時戰亂紛飛，郭子儀的對手把他的祖墳給挖了。郭子儀聽後大哭，但並沒有報復，也沒有生嗔恨之心。
他說了這麼一番話：「天下因戰亂死亡的人太多了，因為仇恨，家裡祖墳被刨的也不計其數。我也是領軍打仗的將軍，手下有多少士兵挖了別人家的祖墳呢？現在輪到我了，也算我郭子儀不孝父母、罪孽深重！」
郭子儀的第一反應，就是把對手的錯誤普遍化：刨祖墳是因為亂世中的仇恨。第二反應是反觀自己：我的軍隊就沒有刨過人家的祖墳嗎？第三反應：是我郭子儀之罪，不應嗔怪他人。所以，郭子儀的大福報也不是白來的，是自己修來的。面對祖墳被挖都能不起嗔心，真是已得安忍三昧。
我們在日常生活中，遇到令自己憤怒的事情，也不妨修習以下四觀：
第一觀：這世上沒有絕對的惡人，之所以「惡」，只是因為他被業風所吹，身不由己，故我們要有容人之量。
第二觀：人生如同一場夢，我們不應該太執著，否則會引生無量痛苦。
第三觀：眾生本來是佛，讓我發怒的不是他，而是他的煩惱。若起了嗔恨心，就等於對他的煩惱發脾氣，這是愚痴的行為。
第四觀：倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什麼用呢？
當嗔恨心生起時，要學會這樣觀照自心。很多時候，事情剛發生時，我們並不是太生氣，但因為沒能及時制止，才使得怒火不斷蔓延、擴散。實際上，有時候我們的嗔恨心，正是自己在煽風點火。
所以，面對逆境或傷害時，每個人應運用智慧調伏自心，不要任由嗔恨心壯大，否則，它就會如同星星之火，終將燒盡一切功德之林。
嗔恨，是對不喜歡的人、事、物產生的一種排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責；中到憤怒、謾罵；大到殺心、毀滅心。有嗔恨心的人，會有什麼後果呢？
他的一切安樂都會被摧毀無餘，並常處於「喜樂亦難生，煩躁不成眠」的狀態中。《本師傳》也講過：生嗔心的人，臉一剎那就變得非常醜陋，縱然外表裝飾了最好的飾物，也顯不出絲毫莊嚴；即使卧於最舒適的寶床上，也睡不安寧，輾轉反側如處荊棘之中……
經常有嗔恚情緒的人，大都會產生高血壓、心臟病、胃病、失眠症、精神分裂症等疾病。不管他的財有多少、位有多高，就算經常給下屬施以恩惠，但如果經常大發脾氣，傷害下屬的身心，最後下屬也不會領情，甚至還會生起加害之心。
歷史上和我們的身邊，就有許許多多這類事件：一些大人物往往因不能剋制自己的嗔怒，導致下屬的反叛，給自己帶來殺身之禍。所以，內心若不斷除嗔恚煩惱，哪怕布施再多的東西，也不能攝受他人，成辦自己的事業。
當然，嗔恨情緒一旦生起，不能硬壓下去，而要想方設法化解掉。否則，這股嗔恨只要還在，就會像火山一樣不斷蓄積可怕的能量，越是強忍，累積的能量越多，總有一天會爆發。下面講一個歷史故事，說明怎樣以智慧化解自己的嗔心。
中國歷史上極有福報的大臣，是唐朝的郭子儀，他是輔助四代國君的元老，一直屹立不倒。
當時戰亂紛飛，郭子儀的對手把他的祖墳給挖了。郭子儀聽後大哭，但並沒有報復，也沒有生嗔恨之心。
他說了這麼一番話：「天下因戰亂死亡的人太多了，因為仇恨，家裡祖墳被刨的也不計其數。我也是領軍打仗的將軍，手下有多少士兵挖了別人家的祖墳呢？現在輪到我了，也算我郭子儀不孝父母、罪孽深重！」
郭子儀的第一反應，就是把對手的錯誤普遍化：刨祖墳是因為亂世中的仇恨。第二反應是反觀自己：我的軍隊就沒有刨過人家的祖墳嗎？第三反應：是我郭子儀之罪，不應嗔怪他人。所以，郭子儀的大福報也不是白來的，是自己修來的。面對祖墳被挖都能不起嗔心，真是已得安忍三昧。
我們在日常生活中，遇到令自己憤怒的事情，也不妨修習以下四觀：
第一觀：這世上沒有絕對的惡人，之所以「惡」，只是因為他被業風所吹，身不由己，故我們要有容人之量。
第二觀：人生如同一場夢，我們不應該太執著，否則會引生無量痛苦。
第三觀：眾生本來是佛，讓我發怒的不是他，而是他的煩惱。若起了嗔恨心，就等於對他的煩惱發脾氣，這是愚痴的行為。
第四觀：倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什麼用呢？
當嗔恨心生起時，要學會這樣觀照自心。很多時候，事情剛發生時，我們並不是太生氣，但因為沒能及時制止，才使得怒火不斷蔓延、擴散。實際上，有時候我們的嗔恨心，正是自己在煽風點火。
所以，面對逆境或傷害時，每個人應運用智慧調伏自心，不要任由嗔恨心壯大，否則，它就會如同星星之火，終將燒盡一切功德之林。
