《二規教言論淺釋》如是無悔歡喜心...索達吉堪布 譯講
恭敬錄自《二規教言論淺釋》 麥彭仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
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如是無悔的歡喜心猶如非常悅意的無垢月亮,其影像可從不放逸之大海中得以顯現,故當恆時依靠謹慎之態度精進行持。
悅意、無有任何垢染之明月,可以在清淨的無有波浪之大海中顯現。同樣,我們因為三門時時刻刻謹慎而行,一切所言所思所行皆如理如法,無有任何過患,依此今生當然可以得到安樂,來世亦能獲得解脫。這樣的話,內心自然無有憂悔,歡喜非常,這種心境毫無疑問是從平時不放逸三門中得來的。
有些修行者一生中都愁眉苦臉、悶悶不樂,心裡十分痛苦,但這並非是因對輪迴生起厭離心所致,而是其性格使然,這種心理狀態對修行也無多大利益。我們應該思維到底有什麼可憂愁之處呢?今生中已經享受到妙法的甘露美味,如果精進修行,來世之前途決定光明無比,必會得到大安樂,對此應生起歡喜心且勇猛精進才對。因此,大家都應生起無有憂悔的歡喜心專心修法,這樣的修法肯定易得加持。
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如是無悔歡喜心,悅意無垢之月影,
由不放逸海中現,故當恆依謹慎行。
如是無悔的歡喜心猶如非常悅意的無垢月亮,其影像可從不放逸之大海中得以顯現,故當恆時依靠謹慎之態度精進行持。
悅意、無有任何垢染之明月,可以在清淨的無有波浪之大海中顯現。同樣,我們因為三門時時刻刻謹慎而行,一切所言所思所行皆如理如法,無有任何過患,依此今生當然可以得到安樂,來世亦能獲得解脫。這樣的話,內心自然無有憂悔,歡喜非常,這種心境毫無疑問是從平時不放逸三門中得來的。
有些修行者一生中都愁眉苦臉、悶悶不樂,心裡十分痛苦,但這並非是因對輪迴生起厭離心所致,而是其性格使然,這種心理狀態對修行也無多大利益。我們應該思維到底有什麼可憂愁之處呢?今生中已經享受到妙法的甘露美味,如果精進修行,來世之前途決定光明無比,必會得到大安樂,對此應生起歡喜心且勇猛精進才對。因此,大家都應生起無有憂悔的歡喜心專心修法,這樣的修法肯定易得加持。