敬錄自《菩提道次第廣論講記》  宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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辰四、第四理由──具足大平等心

【第四者謂以一切財而興供養，未將為喜，要以正行而修供養，乃生喜故。此若無者，則定顧視先有恩惠，不與一切作歸處故。】

第四條理由，就是皈依境具有大平等心。

以一切財物供養佛陀，佛不會因此而歡喜，要以正行修法供養，才生歡喜的緣故，佛沒有親疏的差別，能作一切眾生皈依處。如果不具足這個條件，必定會顧念觀照以往有過恩惠的人，不會作一切眾生的皈依處。

《釋量論》中這樣說：假使有人在左邊以檀香供佛，又有人在右邊以斧頭砍佛，佛毫無貪嗔偏袒，平等相待。

理證：

佛陀（有法），唯一行持饒益有恩無恩一切眾生的事業（所立），因為斷盡耽著親怨的貪嗔以及種子，並且獲得平等觀照一切親怨究竟智慧的緣故（能立）。如同一位母親有兩個孩子，一個是瘋子，常常毆打母親，一個精神正常，經常承事母親，但母親平等慈愛兩個孩子，沒有偏袒（比喻）。

譬如，提婆達多平時常常加害佛陀，一次為了學佛的神通，而吃了毒鴆，極其痛苦，向佛求救。佛說：“我對你就像羅睺羅一樣，如果我心有親疏偏袒，你的病就不會痊癒；如果沒有不平等心，你的病即刻痊癒。”果然提婆達多的病立即痊癒。

因此，佛陀已經遠離一切粗細不平等心，沒有任何親怨偏執，任何有情只要皈依佛陀，佛陀決定平等救護。