恭敬录自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 講解
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時時刻刻中無論如何也不能忘記的有三種：一是「莫忘恩重善知識」。對於一個修行人來說，凡是為自己灌頂、傳講顯密教法乃至得一句佛語的上師，都是恩重如山。《大圓滿前行》中有說：「善知識的恩德比佛的恩德還大。」因若上師未開示，我們凡夫很難憑自力通達教理，更難知上師諸佛之密意。
二是「莫忘大慈大悲佛」，佛陀對每一個眾生都具有無比的慈悲心，《楞嚴經》云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」如果佛陀沒有出世轉法輪，那不知我們還將輪迴到何時？大家最好能每天按《釋迦牟尼佛修法儀軌》修一遍，稱誦聖號及心咒，依憑這個殊勝儀軌可以極大地增上我們對佛陀的虔敬之心。外出時也不能離開自己常供的佛像，盡量地供養。供佛所感功德很大，像歷史上阿育王在往昔以捧沙供佛之小小因，即得到了來世帝王之果。所以，作為一個佛教徒切莫忘記慈悲的佛陀。
三是「莫忘正念與正知」。作一個佛弟子，必須有正知正念，所謂正念即經常憶念修持善法──我不同於世間人，我的身要行持佛法，口要宣講佛法，意要如尖而住，把分別念轉為不念有漏法而念三世諸佛所宣講的大小顯密各乘之法。所謂正知即每時每刻觀察自己，身之所作所為是否如法，語之言說是不是自利利他，心之意念是否皆善等等。如果沒有正知正念，就會如《入菩薩行》中所說的「法水不注於漏器」一樣，將功德全漏光了。
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切莫遺忘有三種：莫忘恩重善知識，
莫忘大慈大悲佛，莫忘正念與正知。
時時刻刻中無論如何也不能忘記的有三種：一是「莫忘恩重善知識」。對於一個修行人來說，凡是為自己灌頂、傳講顯密教法乃至得一句佛語的上師，都是恩重如山。《大圓滿前行》中有說：「善知識的恩德比佛的恩德還大。」因若上師未開示，我們凡夫很難憑自力通達教理，更難知上師諸佛之密意。
二是「莫忘大慈大悲佛」，佛陀對每一個眾生都具有無比的慈悲心，《楞嚴經》云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」如果佛陀沒有出世轉法輪，那不知我們還將輪迴到何時？大家最好能每天按《釋迦牟尼佛修法儀軌》修一遍，稱誦聖號及心咒，依憑這個殊勝儀軌可以極大地增上我們對佛陀的虔敬之心。外出時也不能離開自己常供的佛像，盡量地供養。供佛所感功德很大，像歷史上阿育王在往昔以捧沙供佛之小小因，即得到了來世帝王之果。所以，作為一個佛教徒切莫忘記慈悲的佛陀。
三是「莫忘正念與正知」。作一個佛弟子，必須有正知正念，所謂正念即經常憶念修持善法──我不同於世間人，我的身要行持佛法，口要宣講佛法，意要如尖而住，把分別念轉為不念有漏法而念三世諸佛所宣講的大小顯密各乘之法。所謂正知即每時每刻觀察自己，身之所作所為是否如法，語之言說是不是自利利他，心之意念是否皆善等等。如果沒有正知正念，就會如《入菩薩行》中所說的「法水不注於漏器」一樣，將功德全漏光了。
