恭敬錄自《格言寶藏論釋》 薩迦班智達 造頌 索達吉堪布 譯講
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第九品 觀察佛法
任何一個人，稍微得到一點錢財就能知足的話，那麼他的財富就多得享用不盡。如果毫不知足地求取財富，痛苦就像雨水一樣恆時連綿不斷地降臨到他的頭上。
寂天菩薩在《入行論》中讚歎了知足少欲的功德：「離貪自在行，誰亦不相干，王侯亦難享，知足閒居歡……逐欲未得足，生惱復失意，若人無所求，彼福無窮盡。」一個立志於修道的人，以出世離塵的精神做入世救人的事業。如果討厭物質環境艱苦，怕自己吃不好，穿不暖，那麼他的心志已被物質的欲望分占了，又何談修行呢？修德求道，必須要具足磐石般堅定的意志，一旦對外界事物生起羨慕的念頭，就會陷入貪婪的境地。治國安邦也必須具足行雲流水般淡泊的胸懷，一旦貪欲熾盛，便會墜入危險的深淵，國泰民安的太平盛世就很難實現。不知滿足的人擁有再多的財產，也不會覺得自己富裕。以前的阿匿轉輪王就是這樣，他已擁有整個四大部洲的財產，但還是覺得自己很窮，終於在這種痛苦煎熬中死去。
俗話說：「貧有貧苦，富有富苦，世間諸人皆是苦。」言下之意，無論富貴與貧賤，若人沒有一個滿足的心，就都會感受痛苦，當然安樂的本身也不是完全建立在財產方面的。天津某家商場一件衣服售價竟達二萬多元，想買而買不起的人心裡肯定很痛苦；有能力購買的人買了也未見得很快樂，因為他一輩子不可能僅穿這一件衣服，始終要換，而新換的檔次也不能亞於這件，就算是擁有一百萬資財的富豪，若天天更換如此昂貴的服飾，也定會叫苦不迭的。
少欲知足的行人，應該像章巴聰仁波切那樣思維：「棄捨現世五欲不貪著眼前的享受，為最好的布施；所做皆為有情，即是最好的饒益眾生；於何境皆能滿足者，乃最好的富翁；至何處都能適應，即最好的家鄉；於何地都能安睡，乃最好的寢室；修證產生厭離朋友之心，就得到了最好的朋友；修行能堅持到底，就是最好的男子漢；能得自在，即是最好的精進；心不隨貪嗔之勢而轉，為最好的悲心；不起非理作意，就是最好的持戒；心具修證，就是最好的空行攝持。」大德傑確巴也說：「心裡沒有負擔的快樂是無比的，不做無意義之事的順利是無比的，心無所求地坦然而住之利益更是無比。」
末法時代，一些修行人日益富裕，但常常卻因心不知足而使煩惱猛增，此時若能將財富轉為道用，觀其如夢如幻無實義而捨棄對它的執著，隨力將自己的有漏資財上供三寶、下施眾生才可得到最究竟的安樂。不知足也不懂得正確使用財產的人已被貪婪的鐵鐐所繫縛，在無窮盡的追求財富中，愚人會感受很多痛苦，就像秋天的雨水般連綿不斷。故當以仲敦巴格西的警句加以約束：「我今求解脫，勿為利敬縛。」
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第九品 觀察佛法
何人稍財能知足，彼者財富用不盡，
若無知足求財者，恆臨痛苦如雨水。
任何一個人，稍微得到一點錢財就能知足的話，那麼他的財富就多得享用不盡。如果毫不知足地求取財富，痛苦就像雨水一樣恆時連綿不斷地降臨到他的頭上。
寂天菩薩在《入行論》中讚歎了知足少欲的功德：「離貪自在行，誰亦不相干，王侯亦難享，知足閒居歡……逐欲未得足，生惱復失意，若人無所求，彼福無窮盡。」一個立志於修道的人，以出世離塵的精神做入世救人的事業。如果討厭物質環境艱苦，怕自己吃不好，穿不暖，那麼他的心志已被物質的欲望分占了，又何談修行呢？修德求道，必須要具足磐石般堅定的意志，一旦對外界事物生起羨慕的念頭，就會陷入貪婪的境地。治國安邦也必須具足行雲流水般淡泊的胸懷，一旦貪欲熾盛，便會墜入危險的深淵，國泰民安的太平盛世就很難實現。不知滿足的人擁有再多的財產，也不會覺得自己富裕。以前的阿匿轉輪王就是這樣，他已擁有整個四大部洲的財產，但還是覺得自己很窮，終於在這種痛苦煎熬中死去。
俗話說：「貧有貧苦，富有富苦，世間諸人皆是苦。」言下之意，無論富貴與貧賤，若人沒有一個滿足的心，就都會感受痛苦，當然安樂的本身也不是完全建立在財產方面的。天津某家商場一件衣服售價竟達二萬多元，想買而買不起的人心裡肯定很痛苦；有能力購買的人買了也未見得很快樂，因為他一輩子不可能僅穿這一件衣服，始終要換，而新換的檔次也不能亞於這件，就算是擁有一百萬資財的富豪，若天天更換如此昂貴的服飾，也定會叫苦不迭的。
少欲知足的行人，應該像章巴聰仁波切那樣思維：「棄捨現世五欲不貪著眼前的享受，為最好的布施；所做皆為有情，即是最好的饒益眾生；於何境皆能滿足者，乃最好的富翁；至何處都能適應，即最好的家鄉；於何地都能安睡，乃最好的寢室；修證產生厭離朋友之心，就得到了最好的朋友；修行能堅持到底，就是最好的男子漢；能得自在，即是最好的精進；心不隨貪嗔之勢而轉，為最好的悲心；不起非理作意，就是最好的持戒；心具修證，就是最好的空行攝持。」大德傑確巴也說：「心裡沒有負擔的快樂是無比的，不做無意義之事的順利是無比的，心無所求地坦然而住之利益更是無比。」
末法時代，一些修行人日益富裕，但常常卻因心不知足而使煩惱猛增，此時若能將財富轉為道用，觀其如夢如幻無實義而捨棄對它的執著，隨力將自己的有漏資財上供三寶、下施眾生才可得到最究竟的安樂。不知足也不懂得正確使用財產的人已被貪婪的鐵鐐所繫縛，在無窮盡的追求財富中，愚人會感受很多痛苦，就像秋天的雨水般連綿不斷。故當以仲敦巴格西的警句加以約束：「我今求解脫，勿為利敬縛。」
