敬錄自《佛說觀無量壽佛經釋》 索達吉堪布 講授
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六、總觀
佛告阿難及韋提希：眾寶國土一一界上有五百億寶樓，其樓閣中有無量諸天作天伎樂，又有樂器懸處虛空，如天寶幢不鼓自鳴，此眾音中皆說念佛念法念比丘僧，此想成已名為粗見極樂世界寶樹寶地寶池。
佛告訴阿難和韋提希：在眾寶莊嚴的極樂國土，每一個地域都有五百億座寶樓[1]，在樓閣中有無量天人演奏天樂，又有樂器自然懸在虛空中，就像天界的寶幢一樣不需擊奏就自然發出聲音，這些聲音都在宣說念佛、念法、念比丘僧，這種觀想成就以後叫做粗見極樂世界寶樹寶地寶池。
藏地的佛教徒都喜歡念皈依偈，有些老人甚至走路都在不斷地念。而漢地則沒有這種傳統，很多人只要一修完五加行，從此以後再也不念皈依偈了。其實這樣很不好。請大家想一想：既然極樂世界隨時隨地都傳出憶念三寶的聲音，那我們為什麼不經常憶念三寶呢？
是為總觀想，名第六觀。若見此者除無量億劫極重惡業，命終之後必生彼國。作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。
這就是總觀，名叫第六觀。如果見到這些，能滅除無量億劫的極重惡業，命終之後必定往生極樂世界。這樣觀想叫做正觀，如果以其他方式觀想就叫邪觀。
要真正見到極樂世界，這是有一定困難的。即使現在我們再努力修行，也不一定馬上見到極樂世界。但觀想極樂世界是可以做到的，只要自己願意去做，在座各位都應該沒有什麼問題，所以大家要經常依教觀想。
觀想阿彌陀佛和極樂世界有很大功德，希望道友們經常按照《阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀經》做觀想。憶念淨土跟產生世間的分別念是完全不同的。無垢光尊者在《法界寶藏論》中說：“如果認識了心性就是覺悟，如果沒有認識心性就是庸俗的分別念，這二者差別極大：一個是解脫的覺悟心，一個是輪迴的迷亂心。”因此，所謂佛與眾生，差別就在於覺和不覺。不僅密宗這樣認為，顯宗也是這樣認為的。當兩個人從你面前經過時，表面上看起來他們是一樣的，但實際上一個人內心充滿貪嗔癡和非理作意，另一個人心裡始終不離開緣三寶的清淨作意，由於兩人的心態存在極大差別，所以功德和過失完全不同，最後的去向也截然不同──一個步入黑暗，一個走向光明。所以，希望大家好好把握自己的心。
