敬錄自《菩提道次第廣論講記》  宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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辰二、第二理由──具足從怖畏中救度眾生之方便

【第二者謂於一切種，度所化機，善方便故，此若無者，縱往歸依，亦不能辦所求事故。】

第二條理由，就是皈依境具足從怖畏中救度眾生的一切方便。

皈依境無餘善巧度化所化機一切種類的方便，如果不具足這個條件，縱然前往皈依，也會因為沒有方便而不能成辦所求之事。

理證：

佛陀（有法），具足從怖畏中救度眾生的善巧方便（所立），因為了知所有救度眾生的方便的緣故；遍知度生方便者，是因為方便波羅蜜多究竟圓滿的緣故；方便波羅蜜多究竟圓滿者，是因為以發心和加行串習究竟，所得證德究竟圓滿的緣故（能立）。

佛在世時，舍利弗尊者教導兩位弟子，一位修不淨觀，一位修數息觀，但修了很久，仍沒有獲得成就，兩人就想廢棄不修。

後來，兩人去拜見世尊，世尊問他們在家所作的行業。修數息觀的說自己是守墓的，修不淨觀的說是打造金器，世尊便讓他們交換修法，守墓者修不淨觀，打金器者修數息觀，不久兩人都證得聖果。因此，佛陀度人非常善巧，能夠契合眾生的根機和時機，所以受教的眾生都能得到救度。

又如，佛陀堂弟難陀因為貪戀妻子而不願出家，佛以種種方便度他出了家。但他出家後，不學律儀，準備逃走。

佛就以神變帶他到雪山，指著一隻盲眼母猴問：“母猴和你妻子相比，哪個更美？”難陀說：“當然我妻子美。”佛陀又帶他到天界，觀看天宮。難陀看見很多天宮中，天子被天女圍繞著，享受大安樂。唯獨有一座天宮，雖然有很多天女，卻沒有天子，難陀便詢問原因，天女們回答說：“在人間，難陀守持戒律，將來會轉生天界，這就是他的天宮。”

難陀聽了很歡喜地回來見佛，佛問：“你看到天境了嗎？”難陀說：“看見了！”佛又問：“天女和你妻子相比，哪個更美？”難陀說：“和天女相比，我的妻子就像母猴一樣醜陋。”

從此，難陀持戒非常清淨。

但佛對比丘們說：“難陀是為了獲得善趣果報而出家，你們是為了涅槃，道不相同，不要和難陀說話同坐。”眾比丘都依教奉行，難陀非常苦惱，便想：“其他比丘捨棄我，但阿難是我弟弟，應該會善待我。”於是難陀便去找阿難，阿難看見他，也起座遠離，難陀便問：“你們為什麼這樣對我？”阿難說這是世尊的教導，難陀聽到後，非常悲傷。

這時，世尊問他是否想去觀看地獄，難陀答應後，世尊又以神變帶他去地獄。難陀在地獄中看見一口空鍋，下面燃著烈火，旁邊有很多獄卒圍繞，便問：“鍋裡為什麼沒有人？”獄卒告訴他：“世尊的弟弟難陀為了得到天人的安樂，而守持戒律，將會轉生在天界享福，但福報窮盡後，便轉生到這裡。”難陀聽到後，恐懼萬分。

難陀返回人間後，因為明白了輪迴善趣果報也沒有實義，從此放下貪執，連細微的學處也沒有違犯，成為佛弟子中護持根門第一。

佛陀以善巧方便度化了貪心極重的難陀，也用方便度化了嗔心猛烈的指鬘、癡心深重的周利槃特等。可見對任何根性的眾生，佛陀都能以方便善巧度化。