敬錄自《菩提道次第廣論講記》  宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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寅二、應皈依此之因相分三：一、廣說    二、攝義    三、教誡應重主因──深信

卯一、廣說分四：一、第一理由──解脫一切怖畏    二、第二理由──具足從怖畏中救度眾生之方便    三、第三理由──具足大悲心    四、第四理由──具足大平等心

【應歸之相分四。】

應當皈依的理由有四種。

辰一、第一理由──解脫一切怖畏

【初者謂自即是，極調善性，已能證得無畏位故。若未得此，則如倒者依於倒者，不能從其一切畏中救護他故。】

第一條理由，就是皈依境自己已經解脫一切怖畏。

皈依境自己就是極為調伏的自性，已經證得無畏果位的緣故。如果自己沒有證得無畏，那就像倒者依於倒者，不能從一切怖畏中救護其他眾生。因此皈依境自身應當遠離一切怖畏。

“極調善性”，就是以障礙根斷的方式極為調伏的自性；“無畏位”即障礙斷盡、勝伏四魔、常樂我淨四種功德現前的法身果位。

理證：

佛陀（有法），是從二障、四魔、染淨粗細十二支因緣等一切粗細怖畏中完全解脫（所立），因為見道位斷除遍計二障、修道位斷除俱生二障種子和習氣的緣故；《般若經》、《解深密經》等這樣抉擇的緣故（能立）。猶如金輪王勝伏一切違品，自在統治四洲一般（比喻）。

以本師釋迦佛為例，世尊即將成道時，所放光明，上沖死魔和欲魔的魔宮，魔王波旬想作違緣，命愛欲、樂欲、貪欲三位魔女蠱惑世尊，她們以各種妖姿媚惑菩薩，但菩薩深入禪定，安穩不動，猶如蓮花不染淤泥一般。

魔王波旬又召集魔將魔兵、毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，如蜂湧一般殺向菩薩。菩薩在金剛座上，毫無畏懼。魔王的毒雷毒箭，射到近處便紛紛落地。菩薩說：“我所以成道，是因為三大阿僧祇劫以來，積集無量福慧，圓滿六度萬行。你來攻我，如同以卵擊石，只是自取破滅而已。”

但魔王依然前攻，菩薩身體放射清淨光明，最後魔王也撲倒在地。

因為世尊已經遠離一切執著，所以無所畏懼，任何外魔都無法侵擾。

一次，提婆達多想加害世尊，假意請佛入城，卻在路邊暗埋醉象，想趁機踏死佛陀。佛帶著五百弟子前往城內，城中人擔心佛被醉象傷害，便站在城頭，請佛陀不要入城。當時，醉象甩動著鼻子，直奔佛陀，佛陀毫無畏懼，徑直迎上，伸開五指，作獅子吼，醉象伏地受法，從此馴服，不敢害人。

另有一次，有人請佛應供，想趁機加害，暗中在門檻下設置火坑，上面用東西覆蓋，而且在飯菜中下了毒。佛經過門檻時，火坑自動暴露，成為清涼的蓮池。此人見後，非常驚訝，認為佛具有神通，便向佛坦白飯菜裡有毒，讓佛不要吃。佛說：“沒有關係，不會有事。”安然受用了飯菜。由此可見，佛已經解脫水火、毒藥、刀兵等一切怖畏。《寶性論》說：“諸法圓滿覺菩提，一切諸障能禁止，宣說道諦及滅諦，如是四種無所畏。”