敬錄自《勝出天神讚釋》  德雪達波論師 著  索達吉堪布 譯講

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作者：德雪達波論師

作者在印度相當出名，他與《殊勝讚》的作者脫准珠傑，都出生於婆羅門家，兩人是親兄弟，由於祖祖輩輩都崇拜大自在天，所以他們從小就信奉婆羅門教。當長大之後，他們既學了婆羅門教十八門為主的知識，同時也學了佛教的一些教理，發現佛教有許多殊勝之處。

為了選擇其一，他們當時發願：若沒見到大自在天，則不行持任何善法。發願之後，二人依靠神足通，前往現在的岡底斯神山[1]。到了那裡，在白雲繚繞中見到了大自在天及天后俄瑪得瓦的化身，他們生起無比的歡喜心，立即對聖尊進行供養。就在此時，有五百比丘猶如紅色飛禽般降落下來，大自在天的化身見後，馬上前去頂禮供養，並告訴他們：“信奉我的教派，並不能獲得真實利益，三界導師佛陀才是最究竟的皈依處。”聽到這話，兄弟倆以智慧進行分析，覺得佛教的見修行果確實比婆羅門教更勝一籌，於是選擇了佛教。隨後他們皈依出家，成為佛門中非常了不起的大德。

後來，脫准珠傑造了《殊勝讚》[2]、德雪達波造了《勝出天神讚》，以歌頌佛陀的偉大及其超勝諸天神之處。佛陀的讚文雖有千千萬萬，但是在印度，這兩個讚文可謂家喻戶曉、無人不知，甚至還譜成了膾炙人口的歌曲，在信眾中廣為傳唱。此文傳至藏地並被翻譯出來後，不管是哪個教派的寺院和大德都經常念誦，包括夏天安居的時候，僧人們也會不斷地誦持。

記得在20年前，我第一次到馬爾康某寺院傳法，途中遇到我寺院的拉雪堪布，在他面前，我得到了這兩個讚文的傳承。當時我一路上思維它的法義，對釋迦牟尼佛生起了不共的信心，那時候自己有很多感觸，這種不共的信心，並非來源於佛陀的神通神變。

藏地各寺院對本論都很重視，希望漢地的修行人通過這次學習，一方面要區分開神與佛的差別，同時也要多念誦這樣的金剛語，來讚歎佛陀的殊勝功德。若能如此，我們的信心不容易退轉，且生生世世不會轉生邪見之家！