釋淨宗
（安徽省宣城弘願寺住持）
大約十月的一天，師父（慧淨法師）來電話讓我去看一看「現代禪」的網站。師父從來不曾叫我們看哪家網站，想來必有其因緣。結果一上網，「現代禪」打不開，回稟師父，師父說：「這就對了。」接著告訴我的事確實令我震驚。
師父說：「現代禪是一個國際性的佛學組織機構，他們辦的網站也是國際性的，有中英日德數種文字，很有影響。但他們已決定從現在起永久關閉現代禪，原來所印的近二十種現代禪的書，從今以後也都一本不再印行了。」
究竟發生了什麼事呢？師父接著說：「前一段時間，有人給我打電話，詢問有關淨土法義，阿彌陀佛的弘願。他看過法爾出版社出版的淨土真宗的書，最近也接觸到我所編的有關善導大師的弘願念佛思想的書，心中頗費抉擇……。我向他說明了淨土真宗與善導大師思想的不同之處，經過我的說明，他也就完全明白而安心念佛……。前後共打了幾通電話，他都沒有說他是何人，只是說他們是臺北的一家學佛團體。我也沒有問他是何人。後來他才說他是現代禪的李元松，並要求歸依。哎呀！以李老師他在佛教界的影響與名位，我慧淨給他提皮包還不夠格呢！」
師父一貫是如此的謙德與靜默。對方不說他是誰，師父絕不會好奇地問對方是何人；既然是問法，只要將法義說明就好了，再也不會多一句閒話。對方要歸依，他卻說自己不夠資格，絲毫沒有「某某人都皈依我」的那種自大。真是令人感動！
然而，究竟是何因緣促動李老師來給師父打電話呢？原來他因得了重病，而李老師既然創辦現代禪，他就有責任引領現代禪的大眾邁向佛法的最高峰，如果沒有把大眾帶到一個可以解脫的法門的話，豈不是責任未了？雖約略知道彌陀弘願，但還是有些許疑惑，所以便打電話來請問慧淨法師，以求決疑。並推薦淨土法門給現代禪同修及廣大讀者，以示對他們慧命的負責。
李老師是「現代禪」的創始人，我雖不甚瞭解，可是久聞大名。他的棄禪從淨是非常徹底的，沒有一絲牽牽掛掛：
他自己解散了自己創辦的「現代禪」。
他自己停印自己以前的一切著作。
他徹底投入淨土門，皈依於慧淨法師門下。
因為他的棄禪從淨，現代禪便完全徹底消失。這種徹底的自我否定，需要何等的勇氣與力量！而這種毅然決然的作風，也正是一個真正求道的禪者的風骨吧！我不禁對李老師這個人充滿了敬意。
後來從師父那裏瞭解的也越來越多。
一般人一旦小有名望，少有不在人前護惜自己的短處，乃至不懂裝懂。李老師卻是一個非常謙德而又非常坦誠毫不掩飾自己的不足的人，他自說未受過正式高等教育，還有許多無知之處，所出的書皆是由他口述再由門下弟子記錄而成。
他雖為一派門主，卻毫無自高自大；為人謙卑柔和，恭順有禮，敬重教界學界的善知識以及所有與其見面的人。
作為朋友，他不僅謙和自下，而且甚具俠膽義腸，寧願人負我，不願我負人；所以和他交往的人，即便未必完全同意他的觀點，但幾乎沒有不讚歎他的人格的。
他因德化感召的力量，深得門下弟子的擁戴，並創立現代禪教團。在他的住所「象山」周圍，就有一百五十戶搬來同住，而形成「象山社區」。成員中，多有教授、博士、醫師、律師、音樂家、畫家、書法家、作家等高級知識份子，各類人才濟濟；而皆生死心切，於物質生活上淡泊知足，只求衣食飽暖，以便所餘時間及精力全部投入修行。
他自己歸於淨土門後，並沒有強行一律要求門下弟子也一同轉向，而是尊重他們，由個人自行選擇。結果原現代禪所有成員，全部轉入淨土門，成立「彌陀共修會」，下分六個念佛小組；改辦淨土網站，改印淨土教典，改禪坐中心為念佛堂，堂內貼滿念佛法語，終日念佛。由此可知李元松老師對其弟子的影響力，也可知弟子對老師是如何的敬重追隨；不禁讚歎其家門和諧純孝而又深具福德因緣。想想看，如此龐大的一個國際性學佛團體，一時全部頓入淨土門，而象山社區將成為全球第一個真正意義上的「彌陀村」，這是何等的因緣！無論如何，這是佛教界值得大書的一件事。
師父為他取法名：淨嵩。嵩乃高字上一個山。山本來就很高，而又在高字之上，即是高山之上的高山，「淨嵩」即喻淨土法門乃是佛法中歸宗結頂之法門，更無有上，也當暗示著師父對他的期望吧。
能得這樣的人作為法門兄弟，我們覺得很高興。師父說淨嵩居士的病很重，並說：「他是一個大可作為的人，如果早逝，真是太可惜了。如果可能的話，我願意減幾年的壽命給他。」聽完師父的話，真的無言以答。師父的慈悲，淨嵩居士的病情在我的心中交激，我能做什麼呢？為淨嵩居士減壽嗎？為師父減壽嗎？從那天起，我們便同時在安徽佛林淨寺、長沙開元寺、咸陽福聖寺、瀋陽大佛寺念佛為淨嵩居士迴向，望其早日康復，有益於法門，有益於眾生。
我們都殷切地盼望淨嵩居士的病能很快好起來，師父也托人帶話給淨嵩居士，讓他面對佛像發兩個願：（一）自己全部素食，也希望通過他的行為帶動整個團體素食。如此每天便有很多眾生得救，功德很大，迴向病癒，最有力量。（二）如能病好，即現出家身相，弘揚弘願念佛，救度無邊無際的苦惱眾生。淨嵩居士轉聞師諭，立即從病床上起來，顫微微地來到佛前，至誠恭敬頂禮，發了這兩個大願。而當天也就病痛輕微，能夠入眠了。得知這個消息，我的心覺得安慰不少，心想總能好起來的。
師父也去病房探視淨嵩居士一次，這是他們師徒第一次見面。淨嵩居士的病體已十分虛弱，但仍然堅持讓人扶起，欲從床上下來向師父頂禮，師父則一再謙讓。在這小小的病房，在這生命的最後關頭，僧俗相對，師徒見面，一者一再慈悲謙讓，一者重法敬人懇意禮拜，此情此景，何其令人感動！
雖有病體交纏，而得法身自在，則病亦非病；
將棄無常穢軀，而獲無量光壽，則死豈真死。
面對弘揚彌陀弘願救度法門的師父，豈容不禮！
淨嵩居士禮拜了，一拜……再拜……三拜……！我看見微弱的生命火花，交徹著阿彌陀佛的無量光明，朗照宇宙萬有；復生命本有之尊嚴，還我人萬德之華美。我看見孱弱的身體現出金剛那羅延不壞之身，高貴的頭顱第一次見得如此高貴；天上天下，唯我獨尊。身輪曲躬，法輪旋轉，諸佛菩薩一時齊入此身中，一時說盡無量法，一時度盡無量眾生。
此時無語言，唯可聽見淨嵩居士嚎啕哭聲。委屈了，曠劫的流轉；慶幸啊，今日的永生！
贊曰：
淚灑娑婆三千界 聲聞極樂十億程
甘輸歷劫英雄氣 卻換一片兒女情
勸君莫作等閒想 不經寒冬不知春
師父沒有說他們這一次談話的內容，我想，彌陀光中的兩位巨人，腳踏生死線，悠閒地漫步，或語無語，無非精妙法義。南無阿彌陀佛！
臨別，淨嵩居士亦復至誠三禮。
沒兩天，下午三點多鐘，我與淨果法師、賴祥興教授從市政府剛談完廣教寺的事回來，師父即打來電話來說，他馬上要飛去臺北；淨嵩居士往生了！
時正冬月十七，彌陀誕。
聞訊不免黯然神傷，我們隨即在佛前做了一個最簡單的念佛迴向。
淨嵩法師最後現僧相，其門下亦尊稱為「淨嵩法師」。往生後大眾願為其念佛四十九日迴向，每日九小時，瑞相頻傳；又言多人寫來紀念文章，將彙集以出專集等等。
這固然是為他此一生在畫最後圓滿的句號，而我在想，淨嵩法師的弘願還只是剛開始呢。其生前的兩大願望：一願疾病速癒，彌陀慈父已徹底滿了此願，不僅療此幻軀之病，且徹底拔除無始無明病根。二願現僧相弘揚弘願念佛，其僧相已現，其團體亦已全數齊入念佛門，而聞其德風高誼，自審根機，歸依於弘願念佛法門之人又不知將有幾千萬萬。然則眾生無盡，此願無窮，祈願淨嵩法師無量光中速返娑婆，以菩薩之身，為我等之提攜，為我等之良導，駕六字慈航，泛生死苦海；撈獄種罪根，置涅槃彼岸。
公元二○○三年十二月初七日
