人的一生最重要的是生命，最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？
古往今來的人類都在不懈努力地追求和探索著。遺憾的是大多數人對這個問題都不能正確認識，他只知道一味地追求財富、地位、名利、愛情，以為擁有這些就能得到幸福。然而，今天物質文明這麼發達，人們在充分享受物質生活的同時，卻依然煩惱重重，痛苦不堪，原因是什麼呢？今天，我想從佛教的觀點來談談這個問題－－生命的痛苦及其解脫。
●造成生命痛苦的原因
造成生命痛苦的原因是什麼？我想這是大家都非常關心的問題。通常問別人，你為什麼活得痛苦，答案往往因人而異：有人會說身體不好，長年躺在病床中，感到很痛苦；有人會說沒有飯吃，沒有衣服穿，因為饑寒交迫，感到痛苦；有人會說到了結婚年紀，而沒有談上合適的對象，感到很痛苦；有人會因為談戀愛失戀了，感到很痛苦；有人希望當官，不擇手段地住上爬，可是就當不上官，感到很痛苦；有人會因為生意不景氣，不能賺錢發財，而感到痛苦。這是因為各人處境不同，追求不同，所以對痛苦的認識也不一樣，但這些都是痛苦的現象，不是痛苦的根源。
因為，一個人沒有飯吃，沒有衣服穿，感到很痛苦，可是，有了飯吃和衣服穿之後，就能活得很快樂了嗎？生病固然痛苦，恢復健康了就能活得很快樂了嗎？到了結婚年紀，找不到合適對象固然痛苦，有了合適的對象，就能活得很快樂了嗎？沒有當官覺得痛苦，當官了，就能活得很快樂了嗎？
其實，我們這個世界的眾生，只要在你的生命裏還擁有煩惱，不論處在什麼地位，總有這方面或那方面的痛苦，一個人要想活得快樂，必須要找出痛苦的根源，然後斷除它，就是醫生治病，先找出病根，從根本上去治，否則頭疼醫頭，腳疼醫腳，治標而不治本，那是沒有用的。
那麼生命痛苦的根源是什麼呢？佛教告訴我們有以下幾個方面：
■１、無知
“無知”二字，很多人都會理解為沒有知識。在我們這個科技發達的時代，知識非常重要，所謂知識就是力量，知識就是財富。而在座的都是知識分子，都很有知識，比如學歷史的有歷史知識，學中文有中文知識，學哲學的有哲學知識，學生物的有生物知識，有知識固然能夠給人類生存帶來很大方便，但是並不等於有知識就能活得很快樂了，有知識就沒有痛苦了。
那麼，什麼是無知呢？缺乏透視宇宙人生真相的智慧是無知。作為生命，我們對自已不了解：不知道生從何來，死從何去？不知道自命的前因後果。我們對自已的心也很陌生，總是時而煩惱，時而歡樂，時而痛苦，時而憂悉，莫明其妙，不能把握。另外，我們對自已生存的世界也不清楚：譬如宇宙有始無始？世界有邊無邊？在我們認識的事物中：何為虛妄？何為真實？生命與宇宙究竟是什麼關係？我們簡直一無所知，稀裏糊塗地活著，我們能不痛苦嗎？
錯誤觀念是無知：由於我們缺乏透視宇宙人生真相的智慧，對宇宙人生勢必就不能正確認識，顛倒黑白，產生許許多多的錯誤觀念，而人們都是在自已觀念指導下生活，有什麼樣的觀念就會出現什麼樣的人生。比如有人不相信因果，否認善惡報應，這種人往往會抱著僥倖的心理，去做一些不法之事，可是一旦果報成熟，他的痛苦就來了。有些人在無神論觀念的指導下，以為人生，應該及時享樂，當他們富裕的時候就盡情享受，乃至奢侈浪費，豈不知人生一世的福報是有定限，就象銀行存款一樣，支出一元就會少了一元，支出十元就少去十元；同樣的，我們這一生福報是前生種下的，享受掉一分就缺少一分，如果盡情享受，福報完了，那你未來生命只得在窮困潦倒中度過，或者短命而死，所以宋代法演禪師說：福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂的源泉就會枯竭。
迷信是無知：我們因為對宇宙人生缺乏認識，就會產生各種迷信的行為，比如在信仰上迷信鬼神，以為山有山神，樹有樹神，打雷有雷神，颳風有風神，下雨有雨神，掌管務農有文昌神，管轄家作事務有神農大帝，城隍土地，閻羅王等，信仰世間上的一切都有神在控制著，人一生吉兇禍福都由神安排，這種人就會把生命的幸福寄託在神的身上，一天到晚祭拜討好神，求神問卜。可是，人的命運是取決於自已的業力，由造作善惡業的不同，招感苦樂的結果，一個人要想擁有美好的未來，還得現在多造善業，倘若不造善業，只知一味地討好神，相信神會給你幸福，會包庇你的罪惡行為，到時業果現前，依然要自食苦果的。
有些人迷信算命。人是否有命運這麼回事呢？答案是有的，但人們因為不了解因果道理，對自已的命運自然無法知道，這就希望通過算命看相來了解。但算命看相的準確程度是要受到算命先生智修養，以及所依算命典籍可靠性的影響，倘若算得不準確，而你又十分相信他，豈不會耽誤你的事業和前途，況且人的命運並不是絕對固定的，原因是，我們的命運取決於善惡的業力，而業力又由心造，命是心造的，心自然能改變命運，所以迷信於算命也是不理智的。
有些人迷信看風水。比如蓋一棟房子，總要先請地理先生來看看風水，然後選擇吉日時才能破土動工，地理先生如果說：這塊地不能建，否則會對你的父母不利，你本來對這塊地很喜歡，但又不願讓自已父母倒楣，擔心真像地理先生所說的那樣，這時你就會左右為難了。其實有很多公房商品房修建的時候，何嘗有看風水擇吉日，可是居民居住或開店舖，生意不是照樣很興隆了嗎？
有人說以上這些我都不迷信，或者自我宣稱我什麼都不迷，可是我們要是他細考察一下，大凡世人都是有所迷的，貪財的是財迷，貪色的是色迷，貪權的是權迷，愛看足球賽的是球迷，愛聽唱歌的是歌迷，愛書法的是書法迷，愛畫畫是畫迷，總之，沒有覺悟的眾生，總是情有所鐘，難免“迷信”二字。因為有所迷，就會有痛苦，君不見中國足球隊屢遭挫敗，給中國的足球迷帶來了多少失望和傷心啊！
不良習慣是無知：在我們的生命延續過程中，習慣的勢力始終在支配著，可以這麼說，習慣控制著人生，習慣左右著我們的命運。因此，在人生中養成一種良好習慣，非常重要，可是我們因為無知的關係，總有這方面或那方面的不好習慣，比如有人喜歡鋪張浪費，以此來炫耀自已的財富，結果不但折福，還會引來一些酒肉朋友，有人喜歡表現自已，以為通過這種舉動可以取得別人對你的尊重，豈不知表現自已就是樹立敵人，表現自已只能導致別人對你的反感。有人喜歡賭博，賭博的人大多以貪心出發，希望從別人那裏贏到一些錢，可是一旦賭上癮之後，就不能自已了。因為一個人在賭博場上，他倘若贏了錢，就會希望贏的更多，如果輸了，他總想把本錢撈回畫，或者還想贏一些，這樣就沒完沒了地賭下去，直到傾家蕩產，乃至最後殺人失搶動，犯罪而死。
吸毒是一種不良習慣。吸毒者剛開始時，往往抱著一種好奇的心理，當然也有一些人是由於空虛無聊，尋求刺激，也有人是在事業情感挫折的情況下，為了逃避現實，追求片刻寧靜才去吸毒的。沒想到這種暫時的滿足，都會帶來無窮的後患，一個人吸毒之後，正當吸毒時感到興奮，感到快樂，當他不吸時就會難過得不得了，因此，他就要繼續的吸下去，吸毒使人家破人亡。
我們平常不肯把心閒下來，也是不良習慣。大凡世俗上的人有一個特點，不肯讓自已的內心有一刻的清閒，一天到晚總要不停的忙著，他們除了正常的八小時工作，干家務，應酬人際關係如果還有多餘時間，就會不停地去看電視、電影、找人聊天，從而養成一種習慣，只有在外境刺激下內心才感到充實，才得以平衡，倘若閒下來，無所事事時，就覺得空虛無聊。其實，這種充實是虛假的，是短暫的。真正的充實，真正的快樂是來自內心的寧靜，一個人如果擁有一顆寧靜的內心，在任何情況下都會覺得充實，根本不必要借助外境。
古往今來的人類都在不懈努力地追求和探索著。遺憾的是大多數人對這個問題都不能正確認識，他只知道一味地追求財富、地位、名利、愛情，以為擁有這些就能得到幸福。然而，今天物質文明這麼發達，人們在充分享受物質生活的同時，卻依然煩惱重重，痛苦不堪，原因是什麼呢？今天，我想從佛教的觀點來談談這個問題－－生命的痛苦及其解脫。
●造成生命痛苦的原因
造成生命痛苦的原因是什麼？我想這是大家都非常關心的問題。通常問別人，你為什麼活得痛苦，答案往往因人而異：有人會說身體不好，長年躺在病床中，感到很痛苦；有人會說沒有飯吃，沒有衣服穿，因為饑寒交迫，感到痛苦；有人會說到了結婚年紀，而沒有談上合適的對象，感到很痛苦；有人會因為談戀愛失戀了，感到很痛苦；有人希望當官，不擇手段地住上爬，可是就當不上官，感到很痛苦；有人會因為生意不景氣，不能賺錢發財，而感到痛苦。這是因為各人處境不同，追求不同，所以對痛苦的認識也不一樣，但這些都是痛苦的現象，不是痛苦的根源。
因為，一個人沒有飯吃，沒有衣服穿，感到很痛苦，可是，有了飯吃和衣服穿之後，就能活得很快樂了嗎？生病固然痛苦，恢復健康了就能活得很快樂了嗎？到了結婚年紀，找不到合適對象固然痛苦，有了合適的對象，就能活得很快樂了嗎？沒有當官覺得痛苦，當官了，就能活得很快樂了嗎？
其實，我們這個世界的眾生，只要在你的生命裏還擁有煩惱，不論處在什麼地位，總有這方面或那方面的痛苦，一個人要想活得快樂，必須要找出痛苦的根源，然後斷除它，就是醫生治病，先找出病根，從根本上去治，否則頭疼醫頭，腳疼醫腳，治標而不治本，那是沒有用的。
那麼生命痛苦的根源是什麼呢？佛教告訴我們有以下幾個方面：
■１、無知
“無知”二字，很多人都會理解為沒有知識。在我們這個科技發達的時代，知識非常重要，所謂知識就是力量，知識就是財富。而在座的都是知識分子，都很有知識，比如學歷史的有歷史知識，學中文有中文知識，學哲學的有哲學知識，學生物的有生物知識，有知識固然能夠給人類生存帶來很大方便，但是並不等於有知識就能活得很快樂了，有知識就沒有痛苦了。
那麼，什麼是無知呢？缺乏透視宇宙人生真相的智慧是無知。作為生命，我們對自已不了解：不知道生從何來，死從何去？不知道自命的前因後果。我們對自已的心也很陌生，總是時而煩惱，時而歡樂，時而痛苦，時而憂悉，莫明其妙，不能把握。另外，我們對自已生存的世界也不清楚：譬如宇宙有始無始？世界有邊無邊？在我們認識的事物中：何為虛妄？何為真實？生命與宇宙究竟是什麼關係？我們簡直一無所知，稀裏糊塗地活著，我們能不痛苦嗎？
錯誤觀念是無知：由於我們缺乏透視宇宙人生真相的智慧，對宇宙人生勢必就不能正確認識，顛倒黑白，產生許許多多的錯誤觀念，而人們都是在自已觀念指導下生活，有什麼樣的觀念就會出現什麼樣的人生。比如有人不相信因果，否認善惡報應，這種人往往會抱著僥倖的心理，去做一些不法之事，可是一旦果報成熟，他的痛苦就來了。有些人在無神論觀念的指導下，以為人生，應該及時享樂，當他們富裕的時候就盡情享受，乃至奢侈浪費，豈不知人生一世的福報是有定限，就象銀行存款一樣，支出一元就會少了一元，支出十元就少去十元；同樣的，我們這一生福報是前生種下的，享受掉一分就缺少一分，如果盡情享受，福報完了，那你未來生命只得在窮困潦倒中度過，或者短命而死，所以宋代法演禪師說：福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂的源泉就會枯竭。
迷信是無知：我們因為對宇宙人生缺乏認識，就會產生各種迷信的行為，比如在信仰上迷信鬼神，以為山有山神，樹有樹神，打雷有雷神，颳風有風神，下雨有雨神，掌管務農有文昌神，管轄家作事務有神農大帝，城隍土地，閻羅王等，信仰世間上的一切都有神在控制著，人一生吉兇禍福都由神安排，這種人就會把生命的幸福寄託在神的身上，一天到晚祭拜討好神，求神問卜。可是，人的命運是取決於自已的業力，由造作善惡業的不同，招感苦樂的結果，一個人要想擁有美好的未來，還得現在多造善業，倘若不造善業，只知一味地討好神，相信神會給你幸福，會包庇你的罪惡行為，到時業果現前，依然要自食苦果的。
有些人迷信算命。人是否有命運這麼回事呢？答案是有的，但人們因為不了解因果道理，對自已的命運自然無法知道，這就希望通過算命看相來了解。但算命看相的準確程度是要受到算命先生智修養，以及所依算命典籍可靠性的影響，倘若算得不準確，而你又十分相信他，豈不會耽誤你的事業和前途，況且人的命運並不是絕對固定的，原因是，我們的命運取決於善惡的業力，而業力又由心造，命是心造的，心自然能改變命運，所以迷信於算命也是不理智的。
有些人迷信看風水。比如蓋一棟房子，總要先請地理先生來看看風水，然後選擇吉日時才能破土動工，地理先生如果說：這塊地不能建，否則會對你的父母不利，你本來對這塊地很喜歡，但又不願讓自已父母倒楣，擔心真像地理先生所說的那樣，這時你就會左右為難了。其實有很多公房商品房修建的時候，何嘗有看風水擇吉日，可是居民居住或開店舖，生意不是照樣很興隆了嗎？
有人說以上這些我都不迷信，或者自我宣稱我什麼都不迷，可是我們要是他細考察一下，大凡世人都是有所迷的，貪財的是財迷，貪色的是色迷，貪權的是權迷，愛看足球賽的是球迷，愛聽唱歌的是歌迷，愛書法的是書法迷，愛畫畫是畫迷，總之，沒有覺悟的眾生，總是情有所鐘，難免“迷信”二字。因為有所迷，就會有痛苦，君不見中國足球隊屢遭挫敗，給中國的足球迷帶來了多少失望和傷心啊！
不良習慣是無知：在我們的生命延續過程中，習慣的勢力始終在支配著，可以這麼說，習慣控制著人生，習慣左右著我們的命運。因此，在人生中養成一種良好習慣，非常重要，可是我們因為無知的關係，總有這方面或那方面的不好習慣，比如有人喜歡鋪張浪費，以此來炫耀自已的財富，結果不但折福，還會引來一些酒肉朋友，有人喜歡表現自已，以為通過這種舉動可以取得別人對你的尊重，豈不知表現自已就是樹立敵人，表現自已只能導致別人對你的反感。有人喜歡賭博，賭博的人大多以貪心出發，希望從別人那裏贏到一些錢，可是一旦賭上癮之後，就不能自已了。因為一個人在賭博場上，他倘若贏了錢，就會希望贏的更多，如果輸了，他總想把本錢撈回畫，或者還想贏一些，這樣就沒完沒了地賭下去，直到傾家蕩產，乃至最後殺人失搶動，犯罪而死。
吸毒是一種不良習慣。吸毒者剛開始時，往往抱著一種好奇的心理，當然也有一些人是由於空虛無聊，尋求刺激，也有人是在事業情感挫折的情況下，為了逃避現實，追求片刻寧靜才去吸毒的。沒想到這種暫時的滿足，都會帶來無窮的後患，一個人吸毒之後，正當吸毒時感到興奮，感到快樂，當他不吸時就會難過得不得了，因此，他就要繼續的吸下去，吸毒使人家破人亡。
我們平常不肯把心閒下來，也是不良習慣。大凡世俗上的人有一個特點，不肯讓自已的內心有一刻的清閒，一天到晚總要不停的忙著，他們除了正常的八小時工作，干家務，應酬人際關係如果還有多餘時間，就會不停地去看電視、電影、找人聊天，從而養成一種習慣，只有在外境刺激下內心才感到充實，才得以平衡，倘若閒下來，無所事事時，就覺得空虛無聊。其實，這種充實是虛假的，是短暫的。真正的充實，真正的快樂是來自內心的寧靜，一個人如果擁有一顆寧靜的內心，在任何情況下都會覺得充實，根本不必要借助外境。
