此主題相關圖片如下：

這是拉力特普魯（Lalitpuru），也就是帕丹（Patan）古城的大門。事實上整座城就是一個曼達拉的概念去設計的，鎮守城市的四周有四座大型佛塔。其中有一座就是印度孔雀王朝阿育王有關的佛塔。曼達拉，是了解尼瓦佛教建築重要的概念，事實上，印度教蓋他們的塔廟，也是遵循曼達拉的概念去設計的，可以說不了解曼達拉，可能就無法了解佛教與印度傳統宗教建築。

首先來看一下下面這張圖，之前已有學者專家討論這問題，我將他們討論的圖表列出，也將相關圖書說明。

1.Purusottam Dangol所著的"Elements of Nepalese Temple Architecture"，這本書事實上是談尼瓦建築的結構與構成方法。

2.Wolfgang Korn所著的"The Traditional Architecture of The Kathmandu Valley"，屬於Himalayica Bibliotheca系列叢書之一，這本書深入談尼瓦建築，包含佛教與印度教建築類型相關資料。

3.第三本，也就是我比較推薦的書，Mary Shepherd Slusser所著的"Nepal Mandala--A Cultural Study of the Kathmandu Valley"，這套書有兩本，對於尼瓦建築歷史有深入分析與介紹。

事實上，學者們對於尼泊爾的宗教建築普遍以曼達拉（Mandala）的角度來看，是非常正確，也非常傳統的思考角度。因為這些宗教建築，清一色都是有根據的：

上面這個圖案，事實上是根據了梵文經典寫卷裡繪製的。梵文經典，特別是屬於工巧明方面，這一點說明了寺院設計的要領，就是根據了，以人體做曼達拉，來設計入口，房屋配置，與室內設計的重要依據。究竟那本書的名稱是甚麼，我還得繼續去追尋。事實上，中國的禪宗也根據了這幅圖來建設叢林建築，現在在中國大陸研究寺院建築的專書，張十慶先生，在他的著作"中國江南禪宗寺院建築"中提到了日本禪宗保留的"七堂布局人體表相圖"，就說明了這一點。寺院是按照一個人躺下來的樣式，山門是在人體的下部位置（屁股位置），肚子位置就是寺院主建築，浴室則蓋在腳部位置，法堂則蓋在胸部位置，人的兩隻手位置則蓋了食堂與僧堂，最後方丈則蓋在人的頭部，而鐘樓蓋在右耳部，藏經樓則蓋在人的左耳部。這個思想正是來自上圖所示。這張圖是每一位寺院建築師所必須依據的設計圖樣來做的。