一、燈供可以酥油燈、小燈泡，乃至聖誕燈，設置各種的燈供。

二、如何供燈

1.應當了知這些供品並非我所有，而是來自眾生的恩惠。為此要先發菩提心，思惟:「我人生的意義並非在自己能離苦得樂，而在引導一切眾生離苦得樂，尤其是獲得佛果的大樂。因此我一定要證得正等正覺，一定要圓滿福德、智慧二種資糧，因此我將供燈施予福田。」

2.每次點酥油燈或開電燈時，先唸「嗡啊吽」加持，再行供養。若不先加持供品，會有一種精怪來奪取供品精華，產生障礙，使行者在聞、思、修佛法的時候無法抗拒地睡著。

3.接著依《燈供儀軋》唸誦及觀修，或者僅唸《供養燈明願文》三遍：

「我將這些自已原始智慧--法身--所化現，無邊如虛空的實質的與觀想的供養雲奉上予一切上師、三寶及和上師不二的佛像、佛塔、佛典。

  由於發菩提心，布施六道眾生，供養實質燈明給上師、三寶、十方聖物，我累積了無量功德。惟願以此功德，五智光明，當下淨除。

  一切我答應迴向功德的人、一切為我迴向功德的人、

一切別人請我替他迴向功德的人、

一切在世或已往生的六道眾生所犯過的三昧耶戒！

惟願三趣眾苦當下息滅！惟願生死三有當下成空！惟願一切穢心、障礙淨除！惟願一切不淨相淨除！惟願五身、五智自然生起！」

4.最後宜廣大迴向功德。例如思惟:「惟願所有地獄眾生、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天皆將獲得我所累積，包括道上的成就以及佛果的種種安樂、功德！」

5.如此迴向，又累積無量功德，而生起歡喜心。

三、供燈的利益

1.《佛說施燈功德經》提到:「於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即便此燈的亮度僅能照一台階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。」

2.布施燈具可得到下面四種可樂的緣德：

  （1）相貌莊嚴，（2）資財充足，（3）有大善根，（4）有大智慧。

3.布施燈具可得到下面四種清淨：

  （1）身業清淨，（2）口業清淨，（3）意業清淨，（4）善友清淨。

4.於現在世，得三種清淨心：

  （1）明了此身不堅而求堅固的佛身，得知錢財過患而求堅固的法財。

  （2）了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安穩快樂，乃至能得菩提果。

  （3）施心無慳，施心增長。

5.於臨命終時，內心可得三種明：

  （1）先前作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。

  （2）命終時得如是念:「我於佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。

  （3）命終時見別人布施，見已，起念:「我也曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！」當心中念於布施善業，能得欣喜心；得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。

6.於臨終時，更可得見四種光明：

  （1）於臨終時，見於日輪圓滿涌出。

  （2）見淨月輪圓滿涌出。

  （3）見諸天眾一處而坐。

  （4）見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。

7.於未來世中，得八種可樂勝法：

  （1）獲勝肉眼。

  （2）得於勝念，無能測量。

  （3）得於勝上，乃至獲得天眼。

  （4）為能圓滿修集道故，得不缺戒。

  （5）得智慧圓滿，證得涅槃。

  （6）先所作善得無難處。

  （7）得值諸佛，能為一切眾生之眼。

  （8）得為轉輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。以此迴向菩提善根。

8.見他施燈，信心清淨，合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法：

  （1）得增上色。（2）得增上眷屬。（3）得增上戒。

  （4）得增上信。（5）得增上辯。（6）得增上聖道。

  （7）於人天中得增上生。（8）得阿耨多羅三藐三菩提。

9.《佛為首迦長者說業報差別經》說:奉施燈明，得十種功德。

  （1）照世如燈。（2）除滅大闇。（3）得於天眼。

  （4）得智慧明。（5）具大福報。（6）命終生天。

  （7）隨所生處，肉眼不壞。（8）於善惡法得善智慧。

  （9）流轉世間，常不在於黑闇之處。（10）速證涅槃。

10.《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：

  （1）宛如明燈一般地照亮世間。（2）眼睛沒有疾病。

  （3）容易證得天眼通。（4）有分辨善惡的智慧。

  （5）不會發生糊塗昏暗的事情。（6）不易受到外在事物所迷惑。

  （7）不會出生在幽暗昏庸的地方。（8）有大福報。

  （9）命終生天，尤其是往生忉利天。（10）速證涅槃。

【全書完】

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生命基金會印行，若有錯別字請告訴末學。請大家一起護持生命電視台。末學將再補充海濤法師的另一本著作「點燈功德」作為補充，。此書目前已收錄在報佛因網，般若文海中。